سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٥

بجميع رجال الطبقة السابقة مع إمكان التقائهم .

ومن أجل توضيح هذا الذي ذكرته عن نوعية المترجمين أشير إلى أنه من

الممكن نظم جميع الرواة من الصحابة في طبقة واحدة ، ولكن من الممكن

تقسيم الصحابة إلى أكثر من طبقة حسب الرواية أيضا ، لان الصحابي قد

يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد يروي عن الصحابي أيضا . ومن الممكن إذا ذكرنا

كبار التابعين أن نجعلهم طبقة واحدة ، ولكن التوسع في ذكر التابعين يقضي

من أجل الدقة تقسيمهم إلى أكثر من طبقة ، فكبار التابعين إنما هم الذين

رووا عن كبار الصحابة ، وصغار التابعين هم الذين رووا عن صغار

الصحابة ، لعدم لحاقهم بكبار الصحابة ، فضلا عن أن بعض التابعين لم يرو

عن غير التابعين ، وهو أمر يعرفه أهل العناية بهذا الفن الجليل . وعليه فإن

الذهبي لو أراد مثلا أن يؤلف كتابا في جميع القراء وليس في " الكبار " منهم

لاضطره الامر إلى زيادة عدد الطبقات ، وهم جرا . وبهذا يتضح أن كل

مترجم إنما تتحدد طبقته حسب الكتاب المذكور فيه وأننا لا يمكن أن نجد

توزيعا موحدا للمترجمين في جميع كتب الذهبي المرتبة على الطبقات فلا

نستطيع القول : إن فلانا من أهل الطبقة الفلانية عند الذهبي ، بل يصح

القول : إنه من أهل الطبقة الفلانية في الكتاب الفلاني . فإذا كان الامر

كذلك ، فمن البداهة أن لا نجد تقسيما موحدا للطبقات عند المؤلفين

المسلمين ، فمكحول - مثلا - في الطبقة الثالثة من أهل الشام عند ابن

سعد ( 1 ) ، بينما هو في الطبقة الثانية عند خليفة ( 2 ) ، وفي الطبقة الرابعة عند

الذهبي في " التذكرة " ( 3 ) ، وهو من أهل الطبقة الخامسة عند ابن حجر في

( 1 ) الطبقات : 7 / 453 ( 2 ) طبقات خليفة : 310 ( ط . العمري ) ( 3 ) التذكرة : 1 / 107