سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠

الترتيب على الطبقات إنما تظهر في العصور الاسلامية الأولى ، لذلك صرنا لا

نشعر بوجود " الطبقة " في كتاب " السير كلما مضى الزمن بالكتاب ، وضربت

لكل ذلك أمثلة من الكتاب تعزز هذه الآراء وتقويها .

وكان لا بدلي ، وأنا أبحث في منهج الكتاب ، أن أتناول طبيعة التراجم

المذكورة فيه ، والأسس التي استند عليها الذهبي في ذكر ترجمة وإسقاط

أخرى ، فأبنت أنه ذكر " الاعلام " وأسقط المشهورين والمغمورين ، وحاول أن

يوجد موازنة بين الاعلام في النوعية والأزمان والأمكنة ، واجتهد أن يقدم

ترجمة كاملة ، ومختصرة في الوقت نفسه لا تؤثر فيها كمية المعلومات التي

تتوافر عنده .

ولما كان الذهبي فنانا تراجميا متميز الأسلوب في صياغة الترجمة

وأساليب عرضها ، فقد حاولت استشفاف منهجه الذي انتهجه في " السير " في

هذا المجال .

ثم تناولت بالدراسة منهجه النقدي ، فوجدته معنيا بكل أنواعه ، لم يقتصر

فيه على مجال واحد من مجالاته ، فقد عني بنقد المترجمين وتبيان أحوالهم ،

وأصدر أحكاما وتقويمات تاريخية ، وانتقد الموارد التي نقل منها ، ونبه إلى

أوهام مؤلفيها ، وبرع في إصدار الاحكام على الأحاديث إسنادا ومتنا ،

وسحب ذلك على الروايات التاريخية . وحاولت بعد ذلك أن أستبين مدى

تعصبه ، أو إنصافه في النقد ، فتبين لي ، بعد دراسة لجملة من كتاباته ، أن

الرجل قد وفق إلى حد كبير أن يكون منصفا ، ونبهت إلى وجوب التفريق بين

التعصب وبين الايمان بالشئ ، والدفاع عنه بكل ممكن .

أما أهمية كتاب " السير " فقد اجتهدت أن أستشرفها من دراسة علاقته

بكتاب " تاريخ الاسلام " إذ كان قد شاع بين أوساط الدارسين أن " السير "