نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٩٤

ليس كل ما ليس في الكتابين بغير صحيح

ليس كل ما ليس في الكتابين بغير صحيح

ومؤلفيهما وتركهم لحديثهما والمنع من مجالستهما . . كما لا يخفى على من راجع

تراجم الرجلين في ( سير أعلام النبلاء ) وغيره .

2 - قدح علماء الجرح والتعديل في كثير من رجالهما . . كما لا يخفى

على من راجع ( هدى الساري في مقدمة فتح الباري ) وغيره .

3 - آراء كبار العلماء في الرجلين وكتابيهما ، الصريحة في وجود

الأحاديث الباطلة فيهما ، وأن الذي حمل القوم على القول بصحة كل ما

أخرجاه هو التعصب . . وتجد نصوص عبارات بعض هؤلاء العلماء في قسم

حديث الغدير من كتاب ( عبقات الأنوار ) .

4 - وجود الأحاديث الكثيرة المقدوحة سندا ودلالة من قبل أساطين

المحققين من أهل السنة كالإسماعيلي ، ومغلطاي ، وابن حزم ، وابن الجوزي ،

والدمياطي والغزالي ، وإمام الحرمين ، وابن عبد البر ، والنووي ، وابن حجر ،

والكرماني والداودي ، والحميدي ، وابن القيم . . وغيرهم . . في هذين

الكتابين ، وتجد نصوص طائفة من هذه الأحاديث وكلمات هؤلاء الأعلام

في قسم حديث الغدير من كتاب ( عبقات الأنوار ) .

ليس كل ما ليس في الكتابين بغير صحيح

ثم ما الدليل على أن كل ما لم يخرجاه فليس بصحيح ، حتى إذا أرادوا

رد حديث أو الطعن فيه قالوا : ليس في أحد الصحيحين ؟ !

قال النووي : " لم يلتزما استيعاب الصحيح ، بل صح عنهما تصريحهما

بأنهما لم يستوعباه ، وإنما قصدا جمع جمل من الصحيح ، كما يقصد المصنف في

الفقه جمع جملة من مسائله " .

وقال القاضي الكتاني : " لم يستوعبا كل الصحيح في كتابيهما " .

وقال العلقمي : " ليس بلازم في صحة الحديث كونه في الصحيحين

ولا في أحدهما " .

وقال ابن القيم : " هل قال البخاري قط : إن كل حديث لم أدخله في