نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٧٦

7 - النظر في أسانيد الأحاديث

( 7 ) - النظر في أسانيد الأحاديث

قد ذكرنا سابقا أنه يشترط في جواز الاستدلال بالخبر اعتبار سنده أولا

وتمامية دلالته على المدعى ثانيا . . وعلى هذا الأساس فإن النظر في أسانيد

الأحاديث التي يستدل بها الخصم يشكل جانبا مهما من ردود السيد المؤلف

ومناقشاته للأدلة . . والخطوط الرئيسية لأسلوبه في النظر في الأسانيد هي :

1 - نقل الحديث بسنده - أو بطرقه إن كان له طرق متعددة - عن

المصادر الأولية .

2 - النظر في حال من عليه مدار هذا الحديث في مختلف طرقه

وأسانيده .

3 - النظر في حال من وقع في كلا الطريقين أو جميع الطرق .

4 - النظر في حال سائر رجاله على ضوء كلمات أئمة الجرح والتعديل

من أهل السنة .

5 - التنبيه على ما في السند من خلل كالإرسال ونحوه .

ثم إنه إن وجد الحديث مرويا عندهم بلفظ آخر مشابه للفظ المستدل

به . . أتى به وأبطله بالنظر في سنده . . وإن لم يكن الخصم مستدلا به . .

ولا يخفى على ذوي الفضل ما تنطوي عليه هذه البحوث من فوائد

جليلة من علوم الحديث والرجال والتاريخ والدراية . . ولنذكر نموذجا واحدا

لهذا الأسلوب :

لقد عارض العاصمي حديث : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " بما

رووه عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ،

وأشدهم في أمر الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان بن عفان ، وأعلمهم بالحلال

والحرام معاذ بن جبل ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي بن كعب ،

ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة " .

فبحث السيد عن هذا الحديث بصورة تفصيلية جدا ، فذكر أنه

منسوب إلى عدة من الأصحاب . . فأورد نصوص الحديث عنهم واحدا