نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٦٧

ج - تحريفات وتصرفات

هذا الحديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به في الطريق

الأول محمد بن خلف المروزي . قال يحيى بن معين : كذاب . وقال

الدارقطني متروك . وفي الطريق الثاني المتهم به جعفر بن أحمد ، وكان رافضيا

كذابا يضع الحديث في سب أصحاب رسول الله " .

فهذه عبارة ابن روز بهان .

وقال الكابلي : " وهو باطل لأنه موضوع بإجماع أهل الخبر ، وفي إسناده

محمد بن خلف المروزي . قال يحيى بن معين هو كذاب . وقال الدارقطني

متروك ولم يختلف أحد في كذبه . ويروى من طريق آخر وفيه : جعفر بن

أحمد وكان رافضيا غاليا كذابا وضاعا ، وكان أكثر ما يضع في قدح

الأصحاب وسبهم " .

فزاد الكابلي " لأنه موضوع بإجماع أهل الخبر " .

وعبارة ( ابن الجوزي ) في ( كتاب الموضوعات ) واردة في حديث آخر

غير حديث النور الذي يتمسك به الإمامية - ومن هنا قال ابن روزبهان

" بمعناه " - وفيها فوارق كثيرة مع عبارات القوم ، وإليك نص عبارته بعينها

ليتضح واقع الأمر وتنكشف تصرفاتهم فيها :

" الحديث الأول فيما خلق منه علي بن أبي طالب

أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال :

أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق قال : ثنا محمد بن إسماعيل الوراق

قال : ثنا إبراهيم بن الحسين بن داود القطان قال : ثنا محمد بن خلف

المروزي ثنا موسى بن إبراهيم ، ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلقت أنا وهارون بن عمران ويحيى بن

زكريا وعلي بن أبي طالب من طينة واحدة .

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به : المروزي ،

قال يحيى بن معين : هو كذاب . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن

حبان : كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك .