نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٥١

ب - في معنى حديث الطائر

هو " الأحب في الأكل " .

وقد أجاب السيد رحمه الله عن هذه الدعوى ب‍ " 70 " وجها ، ومنها

الرجوع إلى فهم الأصحاب ، فإنهم قد فهموا من هذا اللفظ ما تقوله الشيعة

وتفهمه . . فمن ألفاظ الحديث عن مالك بن أنس قال :

" أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حجل مشوي ، فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا

الطعام . فقالت عائشة : اللهم اجعله أبي . وقالت حفصة : اللهم اجعله أبي .

قال أنس : فقلت أنا : اللهم اجعله سعد بن عبادة . قال أنس : سمعت حركة

الباب فسلم فإذا علي . فقلت : إن رسول الله على حاجة . فانصرف . ثم

سمعت حركة الباب فسلم علي وسمع رسول الله فقال : أنظر من هذا .

فخرجت فإذا علي فجئت إلى رسول الله فأخبرته فقال : ائذن له فأذنت له

فدخل - فقال رسول الله : إلي إلي " .

فليت شعري هل كان هذا الشوق من عائشة وحفصة وأنس لأن

يكون " الأحب في الأكل " غير علي ؟ وما ضرهم لو كان علي " الأحب في

الأكل " ؟ وهل يرتكب أنس بن مالك كبيرة الكذب لأمر صغير كهذا ؟

ثم إن هذه القضية لتذكر الانسان بقضية أمر النبي صلى الله عليه وآله في

أيام مرضه بأن يدعو له الحاضرون عليا عليه السلام لأجل الوصية إليه ، ولأن

يأمره بالصلاة في مقامه . . ففي الحديث عن الأرقم بن شرحبيل قال :

" سألت ابن عباس : أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا . قلت :

فكيف كان ذلك ؟ قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابعثوا إلى علي فادعوه . فقالت عائشة :

لو بعثت إلى أبي بكر . وقالت حفصة : لو بعثت إلى عمر ، فاجتمعوا عنده

جميعا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انصرفوا فإن تك لي حاجة أبعث

إليكم . فانصرفوا . . "

وفيه : عن عائشة قالت " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو في بيتها