نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

رواية شرف الدين الطيبي صاحب الكاشف وترجمته

الثاني زيد ، قوله " ما إن تمسكتم به " ما الموصولة ، والجملة الشرطية

صلتها ، وإمساك الشئ التعلق به وحفظه ، قال تعالى : * ( ويمسك السماء أن

تقع على الأرض ) * . واستمسك الشئ : إذا تحرى الامساك به ، ولهذا لما

ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا ، وهو الحبل في قوله " كتاب الله حبل

ممدود من السماء إلى الأرض " ، وفيه تلويح إلى معنى قوله تعالى : * ( ولو شئنا

لرفعناه به ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه ) * . والتمسك بالعترة : محبتهم

والاهتداء بهديهم وسيرتهم .

وقوله " إني تارك فيكم " إشارة إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يوصي الأمة بحسن المعاشرة معهما وإيثار

حقهما على أنفسهم ، كما يوصي الأب المشفق لأولاده . ويعضده الحديث

السابق في الفصل الأول " أذكركم الله في أهل بيتي " ، كما يقول الأب

المشفق : الله الله في حق أولادي . ومعنى كون أحدهما أعظم من الآخر : إن

القرآن مؤساة للعترة ، وعليهم الاقتداء به ، وهم أولى الناس بالعمل بما فيه .

ولعل السر في هذه الوصية والاقتران بالقرآن إيجاب محبتهم ، لقوله تعالى

* ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * فإنه تعالى جعل شكر

إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر ، وكأنه صلى الله عليه

وسلم يوصي الأمة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران ،

فمن قام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة بينهما لن يتفرقا ، فلا

يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند

رسول الله ، فحينئذ هو بنفسه يكافيه والله يجازيه الجزاء الأوفى ، ومن أضاع

الوصية وكفر النعمة فحكمه بالعكس .

وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله " أنظروا كيف تخلفوني فيهما " ،

والنظر بمعنى التأمل والتفكر ، أي تفكروا واستعملوا الروية في استخلافي

إياكم ، هل تكونون خلف صدق أو خلف سوء . وإن استغربت قولي

لا يفارقانه في مواقف الحشر حتى يردا علي الحوض تمسكت بما ورد عن