نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الباب الثاني أسلوبه في الاستدلال [ 1 ] - البحث السندي

1 - البحث السندي

فقدم السيد البحث حول أسانيد النصوص على البحث حول الدلالة ،

إذ لا بد أولا من " تثبيت العرش " ثم " النقش " عليه . فلا يجوز الاحتجاج

- في الأصول وفي المسائل الفرعية من الواجبات والمحرمات - بأحاديث لا

أصل لها ، أو مراسيل ، أو ضعيفة سندا . . فكيف بمسألة " الإمامة " التي

هي أهم المسائل الاسلامية . .

إلا أنه يشترط في باب الإمامة أن يكون الخبر المحتج به - بالإضافة إلى

اعتباره - معلوم الصدور عن النبي صلى الله عليه وآله بالتواتر أو بالقرائن

والشواهد والمؤيدات المفيدة للعلم . أما الخبر الواحد المجرد عن كل قرينة

مفيدة للعلم فلا يكفي للاستدلال على الإمامة وإن كان حجة .

وهذا الذي ذكرناه مما تسالم عليه الطرفان ، وهو من أسسهم المعتمدة

في البحث ، فترى ابن تيمية يقول في رده لحديث : " أنا مدينة العلم وعلي

بابها " يقول : " وخبر الواحد لا يفيد العلم إلا بقرائن " ومن المعلوم عدم كفاية

الظن في المسائل الاعتقادية ، لا سيما الإمامة . والسيد صاحب العبقات يرد

على المعارضة بالحديث " قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار موالي

دون الناس كلهم ليس لهم موالي دون الله ورسوله " وبعض الأحاديث

الأخرى بوجوه . منها : إنه خبر واحد .

إذن . . لا بد من إثبات اعتبار الحديث وصدوره عن النبي صلى الله عليه

وآله وسلم . وهذا أول ما يهتم به السيد المؤلف . فيذكر أولا أسماء الصحابة . .

ثم التابعين . . ثم الرواة والمخرجين للحديث في الطبقات المختلفة ، منذ القرن

الثاني حتى القرن الثالث عشر . . من حفاظ أهل السنة وكبار علمائهم

ومشاهير أعلامهم . . .

ثم يورد نصوص الأخبار والروايات عن أمهات المصادر ، ابتداء

بالصحاح فالمسانيد فالكتب الحديثية المعتبرة . . .

وحينئذ يتبين عدد الرواة للحديث من الصحابة والتابعين والمحدثين