نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٣٠

الباب الأول التزام صاحب العبقات بقواعد البحث وآداب المناظرة

النفس ، فهو يقابل السباب بالأدب ، والتعدي بالرفق ، والظلم بالعدل

والانصاف .

ومن قواعد البحث : أن ينقل المخاصم كلام خصمه حول المسألة

المبحوث عنها ، من دون زيادة أو نقصان ، وبكل دقة وأمانة ، فإذا انتهى من

إيراد كلامه بجميع جوانبه على أحسن ما يرام ، وقرره أتقن تقرير ، شرع في

جوابه وبيان مواضع الاشكال والنظر فيه . . ليكون البحث بحثا موضوعيا

نزيها ينير الدرب للأجيال ، ويوقفهم على ما يقوله الطرفان ، فيستمعون إليه

وينظرون فيه فيتبعون أحسنه . . .

وكذلك فعل علماء الشيعة في بحوثهم . . وصاحب العبقات . . فإنه

يصدر بحثه بعد خطبة الكتاب بنص عبارة الدهلوي صاحب التحفة

الاثني عشرية ، فينقلها كاملة غير منقوصة ولا مبتورة ، بل يتعرض لما أضافه

الدهلوي في هامش كلامه من نفسه أو نقلا عن غيره ، من دليل وحجة ، أو

توضيح وبيان . . .

ثم يأخذ رحمه الله في إبطاله وتفنيده ، بالأساليب المختلفة ، من نقض أو

معارضة أو جواب حلي . . .

لكن القوم لم يلتزموا بهذه القاعدة . . فترى الدهلوي يريد الجواب عن

الاستدلال بحديث الثقلين : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي

أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا " لا يتطرق إلى وجه

استدلال الشيعة بهذا الحديث أصلا . وفي حديث النور : " خلقت أنا وعلي

من نور واحد " يقول : " لا دلالة لهذا الحديث على ما يدعيه الإمامية " ولكن

أين وجه الاستدلال به على ما يدعونه ؟ ويقول بالنسبة إلى حديث السفينة :

" مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق "

يقول : " لا يدل إلا على الفلاح والهداية الحاصلين من حبهم والناشئين من

اتباعهم ، وإن التخلف عن حبهم موجب للهلاك " . . فهذا صحيح . .

ولكن كيف يستدل به الشيعة على الإمامة والخلافة ؟