نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

رواية أبي عوانة اليشكري وترجمته

الناس عن مغيرة وأحسنهم حديثا ؟ قال : أبو عوانة . وقال عبد الرحمن بن

مهدي : كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشام . وقال مسدد : سمعت يحيى

القطان ( يقول ) : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديثهما ، يعني سفيان وشعبة .

وقال عفان : كان أبو عوانة صحيح الكتاب ، كثير العجم والنقط ، كان ثبتا

وهو في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة . وقال ابن معين : حديث

أبي عوانة جائز وحديث مولاه يزيد بن عطاء ضعيف . وقال أبو زرعة : ثقة إذا

حدث من كتابه . وقال أبو حاتم : كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط

كثيرا ، وهو ثقة ، وهو احفظ من حماد بن سلمة . وقال ابن عدي : كان مولاه

قد خيره بين الجزية وبين كتابة الحديث فاختار الحديث على الجزية ، وكان

مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال : درهمين فإني أنفعك . قال :

وما تنفعني ؟ قال : سيبلغك ؟ فأعطاه . فدار السائل على رؤساء البصرة

وقال : بكروا على يزيد بن عطاء فإنه أعتق أبا عوانة . فاجتمع إليه الناس

فأنف من أن ينكر قوله ، فأعتقه حقيقة . قال : وكان أمينا ثقة ، وكان من

إتقانه يفزع من سعة فأخطأ سبعة من حديث الوضوء وقال عن مالك بن

عرفة وإنما هو خالد بن علقمة فتابعه أبو عوانة . . " 1 .

4 - الذهبي أيضا : " أبو عوانة الوضاح بن عبد الله مولى يزيد بن عطاء

اليشكري الواسطي البزاز الحافظ ، أحد الثقات ، رأى الحسن ، وابن سيرين ،

وحدث عن قتادة . . قال عفان هو أصح حديثا عندنا من شعبة . وقال أحمد

ابن حنبل : هو صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما يهم . قال عفان :

كان كثير الضبط والنقط . وقال يحيى القطان : ما أشبه حديثه بحديث شعبة

وسفيان . وقال عفان : قال لنا شعبة : إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة

فصدقوه . قال تمتام : سمعت ابن معين يقول : كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب .

وقال عباس عن ابن معين : كان أبو عوانة أميا يستعين بمن يكتب له وكان

1 . تذهيب التهذيب - مخطوط .