نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

رواية محمد بن إسحاق المدني وترجمته

أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما أشبهها من

الغزوات عن أسلافهم . وكان ابن إسحاق يتتبع هذا عنهم ليعلم من غير أن

يحتج بهم . وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما

يروي ويدري ما يحدث .

حدثني محمد بن عبد الرحمن ثنا ابن قهزاد ثنا علي بن الحسين بن واقد ،

قال : دخلت على ابن المبارك وإذا هو وحده فقلت يا أبا عبد الرحمن كنت

أشتهي أن ألقاك على هذه الحالة . قال : هات . قلت : ما تقول في محمد بن

إسحاق ؟ قال : إنا وجدناه صدوقا - ثلاث مرات .

سمعت محمد بن إسحاق الثقفي بقول : سمعت المفضل بن غسان

( الغلابي ) يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن إسحاق ثبتا في

الحديث .

قال أبو حاتم : لم يكن أحد بالمدينة يقارب محمد بن إسحاق ولا يوازنه

في علمه وجمعه . وكان شعبة وسفيان يقولان : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في

الحديث ، وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار وأحسنهم حفظا لمتونها ، وإنما

أتى ما أتى لأنه كان يدلس عن الضعفاء ، فوقع المناكير في روايته من قبل

أولئك ، فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته " ثم روي

توثيقه عن غير من ذكره . . . 1

2 - سبط ابن الجوزي : بعد ذكر حديث وفاة الصديقة فاطمة الزهراء

عليها السلام : " فإن قيل : الحديث ضعيف ، في إسناده ابن إسحاق كذبه

مالك . وفيه أيضا علي بن عاصم متروك ، ثم الغسل إنما يكون لحدث الموت

فكيف يصح قبله ؟

و " الجواب " : قد أخرجه أحمد في الفضائل .

وأما ابن إسحاق فقد قال أحمد : يقبل قوله في المغازي والسير ، وأثنى

1 . الثقات 7 / 380 - 385 .