نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

الشروع في الرد

الشروع في الرد

ونفنيده حيث يقول : إن تشبيه أهل البيت بالسفينة في هذا الحديث يقتضي

أن لا يكون حب جميع أهل البيت وأتباعهم ضروريا في النجاة والفلاح ، فإن

من يستقر في زاوية واحدة من السفينة ينجو من الغرق بلا ريب ، بل إن

التنقل من مكان إلى آخر فيها ليس أمرا مألوفا . فالشيعة لتمسكهم ببعض

أهل البيت ناجون ، ولا يرد عليهم طعن أهل السنة في ذلك .

أما الجواب على هذا الكلام فيكون على نحوين :

الأول بطريق النقض :

فالإمامية في هذه الصورة يجب ألا يعتبروا الزيدية والكيسانية

والناووسية والفطحية منحرفين ، بل مهتدون . لأن كلا منهم قد استقر في

زاوية من هذه السفينة الكبيرة ، ويكفي الاستقرار في زاوية منها للنجاة من

الغرق . بل إن النص على الأئمة الاثني عشر يبطل على هذا أيضا ، لأن كل

زاوية من السفينة كافية في الإنجاء من أمواج البحر ، ومعنى الإمام هو أن

اتباعه يوجب النجاة في الآخرة . فبهذا يبطل مذهب الاثني عشرية بل

الإمامية بأسرها .

وإذا ادعى الزيدية ذلك أجيبوا بنفس الجواب ، فلا يصح لأي فرقة

من فرق الشيعة التقيد بمذهب معين ، ولازمه اعتبار جميع المذاهب على

صواب ، في حين أن التناقض قائم بين هذه المذاهب ، وأن اعتبار كلا

الجانبين المتناقضين حقا يؤدي إلى اجتماع النقيضين في غير الاجتهاديات ،

وهو مستحيل قطعا .

الثاني بطريق الحل :

فإن الاستقرار في زاوية من السفينة ، يضمن النجاة من الغرق في

البحر بشرط أن لا يثقب الزاوية الأخرى منها ، فإذا اقترن الجلوس في زاوية

مع الأثقاب في الزاوية الأخرى ، فإن ذلك سوف يؤدي إلى الغرق حتما .

وما من فرقة من فرق الشيعة إلا وهي مستقرة في زاوية وتثقب الزاوية

الأخرى .