نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ١٩١

كلام الدهلوي حول حديث الثقلين

وقد ورد في الحديث الصحيح أيضا : " خذوا شطر دينكم عن هذه

الحميراء " مشيرا إلى عائشة ، وقوله : " اهتدوا بهدي عمار " و " تمسكوا بعهد

ابن أم عبد " و " رضيت لكم ما رضي به ابن أم عبد " و " أعلمكم بالحلال

والحرام معاذ بن جبل " وأمثال ذلك كثيرة ، خصوصا قوله : " اقتدوا

باللذين من بعدي ، أبي بكر وعمر " حيث بلغ درجة الشهرة والتواتر بالمعنى ،

فاللازم أن يكون هؤلاء كلهم أئمة .

وإذا دل هذا الحديث على إمامة العترة ، فكيف يصح الحديث

الصحيح المروي عن علي بن أبي طالب عليه السلام بصورة متواترة عند الشيعة ،

يقول فيه : " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار " وكذلك حديث : " مثل أهل

بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجى ، ومن تخلف عنها غرق " فإنه

لا يدل إلا على الفلاح والهداية الحاصلين من حبهم والناشئين من اتباعهم ،

وأن التخلف عن حبهم موجب للهلاك .

وهذا المعنى - بفضل الله تعالى - يختص به أهل السنة من بين الفرق

الاسلامية كلها ، لأنهم متمسكون بحبل وداد أهل البيت جميعهم حسب

ما يريد القرآن : " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض " وموقفهم من

ذلك كموقفهم من الأنبياء " لا نفرق بين أحد من رسله " فلا يؤمنون

ببعضهم ويعادون غيرهم .

بخلاف الشيعة إذ لا يوجد من بينهم فرقة تحب أهل البيت جميعا ،

فبعضهم يوادون طائفة ويكرهون الباقين ، والبعض الآخر على العكس ، وأما

أهل السنة فليسوا كذلك ، بل يروون أحاديث جميعهم ويستندون إليها ، كما

تشهد بذلك كتبهم في التفسير والحديث والفقه ، وإذا كان الشيعة لا يعتبرون

كتب أهل السنة فبماذا يجيبون عن الأحاديث الواردة عن الشيعة - سواء

في العقائد الإلهية والفروع الفقهية - الموافقة لأهل السنة كما سيأتي في هذا

الكتاب ؟

ولبعض علماء الشيعة في هذا المقام تأويل خداع ، لا بد من ذكره