نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

3 - الأسلوب في التلخيص

والعلماء بأوصاف تستغرق عدة من السطور ، قبل ذكر نصوص عبارات

المترجمين وبعدها ، كقوله بعد إيراد رواية الأعمش : " ولا يخفى أن الأعمش

من أكابر الموثقين ذوي المراتب الرفيعة ، ومن أعاظم المبجلين أولي المناقب

الغزيرة ، ومن أجلة الناسكين الزهاد وأفاخم الخاشعين العباد عند أهل

السنة " ثم قال بعد ترجمته عن عدة من المصادر : " فهذا سليمان بن مهران

الأعمش قد أغاظ بروايته قلوب أهل البغي وأحمش ، وأسبل على أبصارهم

ظلاما تحندس في أيهمه وأغطش ، وذر القذى في أعين كل معتام منهم أعشى

أو أخفش ، فانقشعت بحمد الله تلميعات كل من نمق لضلاله وبرقش ،

وانحسرت تخديعات كل من نمنم بتزويره ورقش ، وانقطعت آمال كل من

وكم الشيطان في صدره فعشش ، وانخزلت أعمال كل من وغر الشنآن في

قلبه فأفحش " .

وقال بعد رواية المحاملي : " والعلامة المحاملي من أفاخم الحفاظ

المتبحرين وأعاظم النقاد المتمهرين من أهل السنة . ولا تخفى محامده الشامخة

ومحاسنه الباذخة على من نظر في كتبهم الرجالية والتاريخية مثل . . " ثم

قال : " فهذا المحاملي الحامل لراية الصناعة بين الماهرين الأفاضل ، والمقدم

على تلك الجماعة عند الكابرين الأماثل ، قد روى هذا الحديث الشريف

الفاضل في أماليه المبهرة المزهرة الفواضل ، فأثبته دفعا لريب كل معاند محائد

لدود متجاهل ، وصححه رغما لأنف كل مكابر مباهت عنود متحامل ، فلا

يحيد عنه غب هذا إلا اللجوج الماحك الماحل ، الذي هو عن صوب الصواب

ناكب مائل ، ولا يصدف عنه أثر هذا إلا الحيود الأفين الفائل الذي هو إلى

كسر الخسار آئب آئل " .

وهكذا إلى أمثال هذه العبارات في حق كبار المحدثين من أهل

السنة ، وهي كما ترى تنبئ عن قدرته الفائقة وبراعته وتضلعه في الأدب

الفارسي والعربي ، لكنا حذفناها لغرض الاختصار .

4 - وحيث يذكر السيد تراجم العلماء - وهي في الأغلب في قسم