نفحات الأزهار — الجزء ١، الصفحة ١٦

تمهيدات

إليها . .

ونحن يمكننا معرفة " الوصي " على ضوء النصوص من الطائفة الأولى ،

كما يمكننا معرفته بمراجعة نصوص الطائفة الثانية ، والنظر في كلمات

المفسرين وأخبار المؤرخين حول نزول تلك الآيات .

وإذا تم ذلك وجب العمل والاتباع عقلا ونقلا - كما أشرنا -

وبذلك يرتفع " التنازع " و " التشاجر " . . * ( فلا وربك لا يؤمنون حتى . .

يسلموا تسليما ) * .

وإن إمكان تعيين الخليفة على ضوء تلك الأحاديث ، يتوقف على

ثبوتها سندا ودلالة ، أي : لا بد أولا من الوثوق بصدور الحديث من النبي

صلى الله عليه وآله ، فإذا ثبت صدوره عنه نظرنا في مدلوله ومفاده ، فإن دل على

معنى - من غير معارض له في ذلك - أخذنا به وقلنا : هذا ما قضى الله

ورسوله به ، وصدق الله ورسوله .

وهذه هي الطريقة التي يتبعها الفقهاء بالنسبة إلى نصوص الفروع

الفقهية والمسائل الشرعية ، فلماذا لا تتبع في نصوص مسألة الإمامة ؟

* ( 3 ) *

نشأت الطائفة الشيعية في حياة النبي صلى الله عليه وآله - كما

دلت الأحاديث المتفق عليها - والشيعي من شايع عليا 1 وتابعه ووالاه . وقد

عرف بهذه الصفة عدة من خيار صحابة النبي ، اعتقدوا إمامته عليه السلام

للأمة وخلافته بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وانحازوا إليه بعد وفاته صلى الله

عليه وآله وسلم ، ولم يفارقوه حين فارقه الناس ، ولم يعرضوا عنه حين أعرض عنه

الجمهور . .

وتطورت هذه الفرقة ، وامتدت جذورها إلى جميع الأقطار ، وانتشرت

1 - القاموس المحيط " شاع " .