مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٥٠

المفيد مع الخليفة عمر بن الخطاب

العدد طائلا تعتمده .

وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان فإنه كالأول ، لأن المكان

يجمع المؤمن والكافر ، كما يجمع العدد المؤمنين والكفار . وأيضا فإن مسجد

النبي صلى الله عليه وآله أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين

والكفار ، وفي ذلك قوله عز وجل : " فما للذين قبلك مهطعين * عن اليمين وعن

الشمال عزين " . وأيضا فإن سفينة نوح قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة

والكلب ! والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ، فبطل فضلان .

وأما قولك : إنه أضاف إليه بذكر الصحبة فإنه أضعف من الفضلين

الأولين ، لأن اسم الصحبة يجمع بين المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله

تعالى : " قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من

نطفة ثم سواك رجلا " . وأيضا فإن اسم الصحبة تطلق بين العاقل وبين

البهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب - الذي نزل القرآن بلسانهم ، فقال

الله عز وجل : " وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه " - أنهم سموا الحمار صاحبا

فقالوا :

إن الحمار مع الحمار مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأيضا قد سموا الجماد مع الحي صاحبا ، قالوا ذلك في السيف شعرا :

زرت هندا وذاك غير اختيان * ومعي صاحب كتوم اللسان

[ زرت هندا وذاك بعد اجتناب * ومعي صاحب كلؤم اللسان ]

يعني السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر وبين العاقل

والبهيمة وبين الحيوان والجماد فأي حجة لصاحبك فيه ؟

وأما قولك : إنه قال : " لا تحزن " فإنه وبال عليه ومنقصة له ودليل على

خطئه ، لأن قوله : " لا تحزن " نهي ، وصورة النهي قول القائل : " لا تفعل "

لا يخلو أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فإن