مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٩

المفيد مع الخليفة عمر بن الخطاب

وقلت : أيها الشيخ : أخبرني ما وجه الدلالة على فضل صاحبك أبي بكر

- عتيق ابن أبي قحافة - من قول الله تعالى : " ثاني اثنين إذ هما في الغار " ؟ [ فإني

أرى من ينتحل مودتكما يذكر أن له فضلا كثيرا ] .

فقال : وجه الدلالة على فضل أبي بكر من هذه الآية في ستة مواضع :

أولها : أن الله تعالى ذكر النبي صلى الله عليه وذكر أبا بكر معه ، فجعله

ثانيه ، فقال : " ثاني اثنين إذ هما في الغار " .

والثاني : أنه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد تأليفا بينهما ، فقال : " إذ

هما في الغار " .

والثالث : أنه أضافه إليه بذكر الصحبة ليجمعه بينهما بما يقتضي الرتبة ،

فقال : " إذ يقول لصاحبه " .

والرابع : أنه أخبر عن شفقة النبي صلى الله عليه وآله عليه ورفقه به لموضعه

عنده فقال : " لا تحزن " .

والخامس : أنه أخبر أن الله معهما على حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما

فقال : " إن الله معنا " .

والسادس : أنه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر ، لأن رسول الله صلى

الله عليه وآله لم تفارقه السكينة قط ، فقال : " فأنزل الله سكينته عليه " .

فهذه ستة مواضع تدل على فضل أبي بكر من آية الغار ، لا يمكنك ولا

لغيرك الطعن فيها .

فقلت له : جرت بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه ، وإني بعون الله

سأجعل جميع ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف .

أما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي صلى الله عليه وآله وجعل أبا بكر

ثانيه فهو إخبار عن العدد ، لعمري ! لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟

ونحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا أو مؤمنا وكافرا اثنان ، فما أرى لك في ذكر