مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٨١

خطبة الزهراء ( ع ) في المسجد

الحمد لله على ما أنعم ، وله الشكر على ما ألهم ، والثناء بما قدم ، من عموم

نعم ابتدأها ، وسبوغ آلاء أسداها ، وإحسان منن والاها ، جم عن الاحصاء

عددها ، ونأى عن المجازات أمدها ، وتفاوت عن الإدراك آمالها ،

واستثنى ( 1 ) الشكر بفضائلها ، واستحمد إلى الخلائق بأجزالها ، وثنى بالندب

إلى أمثالها ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، كلمة جعل الإخلاص تأويلها ، وضمن

القلوب موصولها ، وأنى في الفكرة معقولها ، الممتنع عن الأبصار رؤيته ، ومن

الأوهام الإحاطة به ، ابتدع الأشياء لا من شئ قبله ، واحتذاها بلا مثال ،

لغير فائدة زادته ، إلا إظهارا لقدرته ، وتعبدا لبريته وإعزازا لدعوته ، ثم جعل

الثواب على طاعته والعقاب على معصيته زيادة لعباده عن نقمته ، وجياشا لهم

إلى جنته ، وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله ، اختاره قبل أن يجتبله ،

واصطفاه قبل أن ابتعثه ، وسماه قبل أن استنجبه ، إذ الخلائق بالغيوب

مكنونة ، وبستر الأهاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علما من الله

عز وجل بمآيل الأمور ، وإحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواضع المقدور ، ابتعثه

الله عز وجل إتماما لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، فرأى الأمم صلى الله

عليه فرقا في أديانها ، عكفا على نيرانها ، عابدة لأوثانها ، منكرة لله مع

عرفانها ، فأنار الله عز وجل بمحمد صلى الله عليه [ وآله ] ظلمها ، وفرج عن

القلوب بهمها ، وجلى عن الأبصار غممها ، ثم قبض الله نبيه صلى الله عليه

[ وآله ] قبض رأفة واختيار ، رغبة بأبي صلى الله عليه [ وآله ] عن هذه الدار ،

موضوع عنه العبء والأوزار ، محتف بالملائكة الأبرار ، ومجاورة الملك الجبار

ورضوان الرب الغفار ، صلى الله على محمد نبي الرحمة ، وأمينه على وحيه ،

وصفيه من الخلائق ورضيه ، صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ورحمة الله وبركاته .

( 1 ) في المصدر : " واستثن " .