مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

خطبة الزهراء ( ع ) في المسجد

افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله

وسلم ، فعاد القوم في بكائهم ، فلما أمسكوا عادت في كلامها ، فقالت

عليها السلام :

الحمد لله على ما أنعم ، وله الشكر على ما ألهم ، والثناء بما قدم : من عموم

نعم ابتدأها ، وسبوغ آلاء أسداها ، وتمام منن أولاها ، جم عن الاحصاء

عددها ، ونأى عن الجزاء أمدها ، وتفاوت عن الإدراك أبدها ، وندبهم

لاستزادتها بالشكر لاتصالها ، واستحمد إلى الخلائق بإجزالها ، وثنى بالندب إلى

أمثالها .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، كلمة جعل الإخلاص تأويلها

وضمن القلوب موصولها ، وأنار في التفكر معقولها ، الممتنع من الأبصار رؤيته ،

ومن الألسن صفته ، ومن الأوهام كيفيته ، ابتدع الأشياء لا من شئ كان

قبلها ، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها ، كونها بقدرته ، وذرأها بمشيته ، من غير

حاجة منه إلى تكوينها ، ولا فائدة له في تصويرها ، إلا تثبيتا لحكمته وتنبيها على

طاعته ، وإظهارا لقدرته تعبدا لبريته ، وإعزازا لدعوته ، ثم جعل الثواب على

طاعته ، ووضع العقاب على معصيته ، زيادة لعباده من نقمته وحياشة لهم إلى

جنته .

وأشهد أن أبي محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله ، اختاره قبل

أن أرسله وسماه قبل أن اجتباه ، واصطفاه قبل أن ابتعثه ، إد الخلائق بالغيب

مكنونة ، وبستر الأهاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علما من الله تعالى بما

يلي الأمور ( بمآيل الأمور خ ) وإحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع الأمور .

ابتعثه الله إتماما لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا لمقادير حتمه

( رحمته خ ) فرأى الأمم فرقا في أديانها ، عكفا على نيرانها ، عابدة لأوثانها ،

منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمدا صلى الله عليه وآله ظلمها ، وكشف