مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٩

المفيد مع علي بن نصر

وما ذكرناه عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام مستفيض قد تواتر به الخبر على

التحقيق ، وما ذكره هذا الرجل عنه عليه السلام من الحديثين : فأحدهما شاذ

وارد من طريق الآحاد غير مرضي الإسناد ، والآخر ظاهر البطلان ، لانقطاع

إسناده وعدم وجوده في نقل معروف من الثقات ، وليس يجوز المقابلة في مثل

هذه الأخبار ، بل الواجب إسقاط الظاهر منها الشاذ ، وإبطال المتواتر ما ضاده

من الآحاد .

والثاني : أنه لما ذكره الخصم من الحديث الأول عن أمير المؤمنين عليه السلام

غير وجه ، يلائم ما ذكرناه من فضل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في العلم

على سائر الأنام .

منها : أنه صلوات الله عليه إنما كان يستحلف على الأخبار لئلا يجترئ

مجترئ على الإضافة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بسماع ما لم يسمعه منه ،

وإنما ألقي إليه عنه فحصل عنده بالبلاغ .

ومنها : أنه عليه السلام كان يستحلف مع العلم بصدق المخبر ليتأكد خبره

عند غيره من السامعين ، فلا يشك فيه ولا يرتاب

ومنها : أنه عليه السلام كان استحلف فيما عرفه يقينا ليكون ذلك حجة له إذا

حكم على أهل العناد ، ولا يقول منهم قائل عند حكمه بذلك : قد حكم بالشاذ .

ومنها : أن يكون استحلافه صلوات الله عليه للمخبر بما لا يتضمن حكما في

الدين ويتضمن أدبا وموعظة ولفظة حكمة أو مدحة لإنسان أو مذمته ، فلا يجب

إذا علم ذلك من غيره أن يكون فقيرا في علم الدين إليه وناقصا في العلم عن

رتبته .

على أن لفظ الحديث " ما حدثني أحد بحديث إلا استحلفته " فهذا يوجب

بالضرورة أنه كان يستحلف على ما يعلم ، لأنه محال أن يكون كل من حدثه بما

لا يعلم ، فإذا ثبت أنه قد استحلف على علم لأحد ما ذكرناه أو لغيره من العلل