مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧

المفيد مع بعض المعتزلة

لكنهم كانوا من أهل الزهد والصلاح ؟ .

قال : يقال لهم : هب أنا سامحناكم في هذه المكابرة وجوزناها لكم ، أليس

من قولكم وقول كل مسلم وذمي وعدو لعلي بن أبي طالب عليه السلام وولي

له : إن أمير المؤمنين عليه السلام كان من أهل الفتيا ؟ فلا بد من أن يقولوا : بلى

فيقال لهم : فما بالنا لا نعلم جميع مذاهبه في الفتيا كما نعلم جميع مذاهب من

عددتموه من فقهاء الأمصار بل من الصحابة كزيد وابن مسعود وعمر بن

الخطاب ؟ .

إن قالوا إنكم تعلمون ذلك باضطرار ، قلنا لهم : وذلك هو ما تحكونه أنتم عنه

أو ما نحكيه نحن مما يوافق حكايتنا عن ذريته عليهم السلام . فإن قالوا : هو

ما نحكيه دونكم ، قلنا لهم : ونحن على أصلكم في إنكار ذلك مكابرون . وإن

قالوا : نعم ، قلنا لهم : بل العلم حاصل لكم بما نحكيه عنه خاصة وأنتم في إنكار

ذلك مكابرون ، وهذا ما لا فصل فيه .

وهو أيضا يسقط اعتلالهم في عدم العلم الضروري بمذاهب الذرية لما

ذكروه من تقسيم الفقهاء لها ، لأن أمير المؤمنين عليه السلام قد سبق الفقهاء

الذين أشاروا إليهم ، وكان مذهب علي عليه السلام متفردا . فإن اعتلوا بأنه

كان منقسما في قول الصحابة فهم أنفسهم ينكرون ذلك ، لروايتهم عنه

الخلاف ، مع أنه يجب أن لا يعرف مذهب عمرو ابن مسعود ، لأنهما كانا

منقسمين في مذاهب الصحابة . وهذا فاسد من القول بين الاضمحلال .

قال الشيخ أدام الله عزه : وهذا كلام صحيح ، ويؤيده علمنا بمذاهب

المختارين من المعتزلة والزيدية والخوارج ، مع انبثاثها في أقوال الصحابة

والتابعين وفقهاء الأمصار .

وقال الشيخ أدام الله حراسته : وقد ذكرت الجواب عما تقدم من السؤال

في هذا الباب في كتابي المعروف ب‍ " تقرير الأحكام " ووجوده هناك يغني عن