مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

هشام بن الحكم والمتكلمون

بعض ، ويعرف المحق منهم ، ويتبين لنا فساد كل مذهب من مذاهبهم .

قال له الرشيد : فأنا أحب أن أحضر هذا المجلس وأسمع كلامهم من

غير أن يعلموا بحضوري فيحتشمون ولا يظهرون مذاهبهم ، قال : ذلك إلى

أمير المؤمنين متى شاء . قال : فضع يدك على رأسي ولا تعلمهم بحضوري ،

ففعل .

وبلغ الخبر المعتزلة فتشاوروا فيما بينهم وعزموا أن لا يكلموا هشاما إلا في

الإمامة لعلمهم بمذهب الرشيد وإنكاره على من قال بالإمامة .

قال : فحضروا وحضر هشام وحضر عبد الله بن يزيد الإباضي - وكان

من أصدق الناس لهشام بن الحكم وكان يشاركه في التجارة - فلما دخل

هشام سلم على عبد الله بن يزيد من بينهم ، فقال : يحيى بن خالد لعبد الله

ابن يزيد : يا عبد الله ! كلم هشاما فيما اختلفتم فيه من الإمامة ، فقال هشام :

أيها الوزير ! ليس لهم علينا جواب ولا مسألة ، هؤلاء قوم كانوا مجتمعين معنا

على إمامة رجل ، ثم فارقونا بلا علم ولا معرفة ، فلا حين كانوا معنا عرفوا

الحق ولا حين فارقونا علموا على ما فارقونا ! فليس لهم علينا مسألة ولا جواب .

فقال بيان - وكان من الحرورية - : أنا أسألك يا هشام ! أخبرني عن

أصحاب علي يوم حكموا الحكمين : أكانوا مؤمنين ، أم كافرين ؟

قال هشام : كانوا على ثلاثة أصناف : صنف مؤمنون ، وصنف

مشركون ، وصنف ضلال . فأما المؤمنون : فمن قال مثل قولي ، الذين قالوا : إن

عليا إمام من عند الله ومعاوية لا يصلح لها ، فآمنوا بما قال الله عز وجل في

علي وأقروا به . وأما المشركون : فقوم قالوا : علي إمام ومعاوية يصلح لها

فأشركوا إذ أدخلوا معاوية مع علي . وأما الضلال : فقوم خرجوا على الحمية

والعصبية للقبائل والعشائر لم يعرفوا شيئا من هذا وهم جهال .

قال : وأصحاب معاوية من كانوا ؟ قال : كانوا ثلاثة أصناف : صنف