مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

هشام بن الحكم والمتكلمون

هشام بن الحكم والمتكلمون

وهم لا يدرون إمامهم اليوم حي أو ميت .

فقال هشام عند ذلك : إنما علينا أن ندين بحياة الإمام أنه حيي حاضرا

عندنا أو متواريا عنا حتى يأتينا موته ، فما لم يأتنا موته فنحن مقيمون على

حياته ، ومثل مثالا فقال : الرجل إذا جامع أهله وسافر إلى مكة أو توارى

عنه ببعض الحيطان ، فعلينا أن نقيم على حياته حتى يأتينا خلاف ذلك .

فانصرف سالم ابن عم يونس بهذا الكلام فقصه على يحيى بن خالد ،

فقال يحيى : ما ترى ؟ ما صنعنا شيئا ! فدخل يحيى على هارون فأخبره ،

فأرسل من الغد فطلبه ، فطلب في منزله فلم يوجد ، وبلغه الخبر ، فلم يلبث

إلا شهرين أو أكثر حتى مات في منزل محمد وحسين الحناطين ، فهذا تفسير

أمر هشام .

وزعم يونس أن دخول هشام على يحيى بن خالد وكلامه مع سليمان بن

جرير بعد أن أخذ أبو الحسن عليه السلام بدهر ، إذا كان في زمن المهدي

ودخوله إلى يحيى بن خالد في زمن الرشيد ( 1 ) .

( 231 )

هشام والمتكلمون

على علي الأسواري ، قال : كان ليحيى بن خالد مجلس في داره يحضره

المتكلمون من كل فرقة وملة يوم الأحد ، فيتناظرون في أديانهم ويحتج بعضهم

على بعض ، فبلغ ذلك الرشيد ، فقال ليحيى بن خالد : يا عباسي ما هذا

المجلس الذي بلغني في منزلك يحضره المتكلمون ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! ما شئ

مما رفعني به أمير المؤمنين وبلغ من الكرامة والرفعة أحسن موقعا عندي من

هذا المجلس ، فإنه يحضره كل قوم مع اختلاف مذاهبهم ، فيحتج بعضهم على

( 1 ) البحار : ج 48 ص 196 ، والكشي : ص 266 .