مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

مؤمن الطاق مع الخوارج

فكذلك كانت قصة الصلاة ، وفي الحالتين هو مذموم ، لأنه كشف عنه

ما كان مستورا عليه ، وذلك دليل واضح ، لأنه لا يصلح للاستخلاف بعده ،

ولا هو مأمون على شئ من أمر الدين ، فقال الناس : صدقت .

قال أبو جعفر مؤمن الطاق : يا ابن أبي خدرة ! ذهب دينك كله ،

وفضحت حيث مدحت ، فقال الناس لأبي جعفر : هات حجتك فيما ادعيت

من طاعة علي عليه السلام ، فقال أبو جعفر مؤمن الطاق :

أما من القرآن وصفا ، فقوله : عز وجل : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وكونوا مع الصادقين " فوجدنا عليا عليه السلام بهذه الصفة في القرآن في قوله

عز وجل : " والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس " يعني في الحرب

والتعب " أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون " فوقع الإجماع من الأمة

بأن عليا عليه السلام أولى بهذا الأمر من غيره ، لأنه لم يفر عن زحف قط

كما فر غيره في غير موضع ، فقال الناس : صدقت .

وأما الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله نصا ، فقال : " إني تارك

فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي : كتاب الله وعترتي أهل

بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " وقوله صلى الله عليه وآله :

" مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنا

غرق ، ومن تقدمها مرق ، ومن لزمها لحق " فالمتمسك بأهل بيت رسول الله

صلى الله عليه وآله هاد مهتد بشهادة من الرسول صلى الله عليه وآله

والمتمسك بغيرهم ضال مضل ، قال الناس : صدقت يا أبا جعفر .

وأما من حجة العقل : فإن الناس كلهم يستعبدون بطاعة العالم ووجدنا

الإجماع قد وقع على علي عليه السلام أنه كان أعلم أصحاب رسول الله صلى

الله عليه وآله وكان جميع الناس يسألونه ويحتاجون إليه ، وكان علي

عليه السلام مستغنيا عنهم ، هذا من الشاهد ، والدليل عليه من القرآن قوله عز