مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

المأمون وبنو العباس

وأما ما ذكرتم من العشرة كانت في أبي الحسن عليه السلام نور الله

وجهه : فلعمري ! أنها عندي للنهضة والاستقلال الذي أرجو به قطع الصراط

والأمن والنجاة من الخوف يوم الفزع الأكبر ، ولا أظن عملت عملا هو عندي

أفضل من ذلك إلا أن أعود بمثلها إلى مثله ، وأين لي بذلك ! وأني لكم

بتلك السعادة !

وأما قولكم : إني سفهت آراء آبائكم وأحلام أسلافكم : فكذلك قال

مشركو قريش : " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون "

ويلكم ! إن الدين لا يؤخذ إلا من الأنبياء ، فافقهوا وما أراكم تعقلون !

وأما تعبيركم إياي بسياسة المجوس إياكم : فما أذهبكم الآنفة عن ذلك !

ولو ساستكم القردة والخنازير ما أردتم إلا أمير المؤمنين ، ولعمري ! لقد كانوا

مجوسا فأسلموا كآبائنا وأمهاتنا في القديم ، فهم المجوس الذين أسلموا ، وأنتم

المسلمون الذين ارتدوا ، فمجوسي أسلم خير من مسلم ارتد ، فهم يتناهون عن

المنكر ، ويأمرون بالمعروف ، ويتقربون من الخير ، ويتباعدون من الشر ،

ويذبون عن حرم المسلمين ، يتباهجون بما نال الشرك وأهله من النكر ،

ويتباشرون بما نال الإسلام وأهله من الخير " منهم من قضى نحبه ومنهم من

ينتظر وما بدلوا تبديلا " .

وليس منكم إلا لاعب بنفسه مأفون في عقله وتدبيره ، إما مغن أو

ضارب دف أو زامر ، والله ! لو أن بني أمية الذين قتلتموهم بالأمس نشروا ،

فقيل لهم : لا تأنفوا في معائب تنالونهم بها ، لما زادوا على ما صيرتموه لكم

شعارا ودثارا وصناعة وأخلاقا .

ليس فيكم إلا من إذا مسه الشر جزع وإذا مسه الخير منع ، ولا تأنفون

ولا ترجعون إلا خشية ، وكيف يأنف من يبيت مركوبا ويصبح باثمه

معجبا ؟ كأنه قد اكتسب حمدا ! غايته بطنه وفرجه ، لا يبالي أن ينال شهوته