مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

أم من نام على مهاده ووقاه بنفسه حتى تم للنبي صلى الله عليه وآله ما عزم

عليه من الهجرة ؟ إن الله تبارك وتعالى أمر نبيه صلى الله عليه وآله أن يأمر

عليا عليه السلام بالنوم على فراشه ووقايته بنفسه ، فأمره بذلك ، فقال علي

عليه السلام : أتسلم يا نبي الله ؟ قال : نعم ، قال : سمعا وطاعة ، ثم أتى

مضجعه وتسجى بثوبه وأحدق المشركون به ، لا يشكون في أنه النبي صلى

الله عليه وآله وقد أجمعوا أن يضربه من كان بطن من قريش رجل ضربة لئلا

يطالب الهاشميون بدمه ، وعلي عليه السلام يسمع ما القوم فيه من التدبير في

تلف نفسه ، فلم يدعه ذلك إلى الجزع كما جزع أبو بكر في الغار ، وهو مع

النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام وحده ، فلم يزل صابرا محتسبا ،

فبعث الله تعالى ملائكة تمنعه من مشركي قريش .

فلما أصبح قام فنظر القوم إليه ، فقالوا : أين محمد ؟ قال : وما علمي به ؟

قالوا : فأنت غررتنا ! ثم لحق بالنبي صلى الله عليه وآله ، فلم يزل علي أفضل

منه لما بدا منه [ إلا ما ] يزيد خيرا ، حتى قبضه الله تعالى إليه وهو محمود

مغفور له .

يا إسحاق ! أما تروي حديث الولاية ؟ فقلت : نعم ، قال : إروه ، فرويته . فقال :

أما ترى أنه أوجب لعلي على أبي بكر وعمر من الحق ما لم يوجب لهما

عليه ؟

قلت : إن الناس يقولون : إن هذا قاله بسبب زيد بن حارثة .

قال : وأين قال النبي صلى الله عليه وآله هذا ؟ قلت : بغدير خم بعد

منصرفه من حجة الوداع . قال : فمتى قتل زيد بن حارثة ؟ قلت : بمؤتة . قال :

أفليس قد كان قتل زيد بن حارثة قبل غدير خم ؟ قلت : بلى . قال : فخبرني

لو رأيت ابنا لك أتت عليه خمس عشرة سنة يقول : مولاي مولى ابن عمي

أيها الناس فاقبلوا ، أكنت تكره ذلك ؟ فقلت : بلى . قال : أفتنزه ابنك عما