مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

فضلتموه على النبي صلى الله عليه وآله ، لأن النبي لم يلهم بل أتاه جبرئيل

عليه السلام عن الله عز وجل داعيا ومعرفا ، وإن قلتم : بدعاء النبي صلى الله

عليه وآله فهل دعاه من قبل نفسه أم بأمر الله عز وجل ؟ فإن قلتم : من قبل

نفسه ، فهذا خلاف ما وصف الله عز وجل نبيه عليه السلام في قوله تعالى :

" وما أنا من المتكلفين " وفي قوله عز وجل : " وما ينطق عن الهوى " وإن كان

من قبل الله عز وجل ، فقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله

بدعاء علي عليه السلام من بين صبيان الناس وإيثاره عليهم ، فدعاه ثقة

به وعلما بتأييد الله تعالى إياه .

وخلة أخرى : خبروني عن الحكيم هل يجوز أن يكلف خلقه ما لا يطيقون ؟

فإن قلتم : نعم ، كفرتم ، وإن قلتم : لا ، فكيف يجوز أن يأمر نبيه صلى الله

عليه وآله بدعاء من لم يمكنه قبول ما يؤمر به ، لصغره وحداثة سنه وضعفه عن

القبول .

وخلة أخرى : هل رأيتم النبي صلى الله عليه وآله دعا أحدا من صبيان

أهله وغيرهم فيكون أسوة علي عليه السلام ؟ فإن زعمتم أنه لم يدع غيره ، فهذه

فضيلة لعلي عليه السلام على جميع صبيان الناس .

ثم قال : أي الأعمال أفضل بعد السبق إلى الإيمان ؟ قالوا : الجهاد في

سبيل الله . قال : فهل تحدثون لأحد من العشرة في الجهاد ما لعلي

عليه السلام في جميع مواقف النبي صلى الله عليه وآله من الأثر ؟ هذه بدر

قتل من المشركين فيها نيف وستون رجلا ، قتل علي عليه السلام منهم نيفا

وعشرين ، وأربعون لسائر الناس .

فقال قائل : كان أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وآله في عريشه

يدبرها .

فقال المأمون : لقد جئت بها عجيبة ! أكان يدبر دون النبي صلى الله