مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٠

المفيد مع الزيدية

فزوروها ، وكنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي ألا فادخروها " . وقد كان

أمر صلى الله عليه وآله في حياته بزيارة قبر حمزة عليه السلام وكان يلم به

وبالشهداء . ولم تزل فاطمة عليها السلام بعد وفاته صلى الله عليه وآله تغدوا إلى

قبره وتروح . والمسلمون يناوبون على زيارته وملازمة قبره .

فإن كان ما تذهب إليه الإمامية من زيارة مشاهد الأئمة عليهم السلام

حنبلية وسخفا من العقل فالاسلام مبني على الحنبلية ، ورأس الحنبلية

رسول الله صلى الله عليه وآله ! وهذا قول متهافت جدا يدل على قلة دين قائله

وضعف رأيه وبصيرته .

ثم قلت له : يجب أن تعلمه أن الذي حكيت عنه قد حرف القول وقبحه

ولم يأت على وجه .

والذي نذهب إليه في الرؤيا : أنها على أضرب ، فضرب منها يبشر الله به

عباده ويحذرهم ، وضرب تحزين من الشيطان وكذب يخطره ببال النائم ،

وضرب من غلبة الطباع بعضها على بعض .

ولسنا نعتمد على المنامات كما حكى ، لكنا نأنس بما يبشر به ونتخوف مما

يحذر فيها ، من وصل إليه شئ من علمها عن ورثة الأنبياء عليهم السلام ميز بين

حق تأويلها وباطله ، ومن لم يصل إليه شئ من ذلك كان على الرجاء

والخوف .

وهذا يسقط ما لعله سيتعلق به في منامات الأنبياء عليهم السلام من أنها

وحي ، لأن تلك مقطوع بصحتها ، وهذه مشكوك فيها . مع أن منها أشياء قد

اتفق ذو والعادات على معرفة تأويلها حتى لم يختلفوا فيه ووجدوه حسنا .

وهذا الشيخ لم يقصد بكلامه الإمامية ، لكنه قصد الأمة ونصر البراهمة

والملحدة . مع أني أعجب من هذه الحكاية عنه ، وأنا أعرفه يميل إلى مذهب أبي

هاشم ويعظمه ويختاره ، وأبو هاشم يقول في كتابه " المسألة في الإمامة " : إن أبا