مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

أو أعمالهما . فإن كانت الأجسام ، فلا يخفى على ذي روح أنه محال ، لأنه

لا يرجح أجسامهما بأجسام الأمة . وإن كانت أفعالهما ، فلم يكن بعد ،

فكيف يرجح بما ليس ؟ وخبروني : بما يتفاضل بالناس ؟ فقال بعضهم :

بالأعمال الصالحة . قال : فأخبروني فمن فضل صاحبه على عهد النبي صلى

الله عليه وآله ؟ ثم إن المفضول عمل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله

بأكثر من عمل الفاضل على عهد النبي صلى الله عليه وآله أيلحق به ؟ فإن

قلتم : نعم ، أوجدتكم في عصرنا هذا من هو أكثر جهادا وحجا وصوما وصلاة

وصدقة من أحدهما . قالوا : صدقت لا يلحق فاضل دهرنا فاضل عصر النبي

صلى الله عليه وآله .

قال المأمون : فانظروا فيما روت أئمتكم الذين أخذتم عنهم أديانكم في

فضائل علي عليه السلام وقايسوا إليها ما رووا في فضائل تمام العشرة الذين

شهدوا لهم بالجنة ، فإن كانت جزءا من أجزاء كثيرة فالقول قولكم ، وإن

كانوا قد رووا في فضائل علي عليه السلام أكثر فخذوا عن أئمتكم ما رووا

ولا تعدوه . قال : فأطرق القوم جميعا .

فقال المأمون : ما لكم سكتم ؟ قالوا : قد استقصينا .

قال المأمون : فإني أسألكم خبروني أي الأعمال كان أفضل يوم بعث

الله نبيه صلى الله عليه وآله ؟ قالوا : السبق إلى الإسلام ، لأن الله تبارك

وتعالى يقول : " السابقون السابقون أولئك المقربون " قال : فهل علمتم أحدا

أسبق من علي عليه السلام إلى الإسلام ؟ قالوا : أنه سبق حدثا لم يجر عليه

حكم ، وأبو بكر أسلم كهلا قد جرى عليه الحكم وبين هاتين الحالتين

فرق .

قال المأمون : فخبروني عن إسلام علي عليه السلام أبإلهام من قبل الله

عز وجل ، أم بدعاء النبي صلى الله عليه وآله ؟ فإن قلتم : بإلهام ، فقد