مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

على أبي بكر ؟ مع تناقض الحديث في نفسه ، ولا بد له في قوله من أن يكون

صادقا أو كاذبا ، فإن كان صادقا فأنى عرف ذلك ؟ أبوحي ؟ فالوحي

منقطع ، أو بالنظر ؟ فالنظر متحير ، وإن كان غير صادق فمن المحال أن يلي أمر

المسلمين ويقوم بأحكامهم ويقيم حدودهم [ وهو ] كذاب .

قال آخر : فقد جاء أن النبي صلى الله عليه وآله قال : أبو بكر وعمر

سيدا كهول أهل الجنة .

قال المأمون : هذا الحديث محال ، لأنه لا يكون في الجنة كهل ، ويروى أن

أشجعية كانت عند النبي صلى الله عليه وآله فقال : " لا يدخل الجنة

عجوز " فبكت ! فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل يقول :

" إنما أنشأناهن إنشاء فجعلنا هن أبكارا عربا أترابا " فإن زعمتم أن أبا بكر

ينشأ شابا إذا دخل الجنة ، فقد رويتم أن النبي صلى الله عليه وآله قال للحسن

والحسين : " إنهما سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين ، وأبوهما خير

منهما " .

قال آخر : فقد جاء أن النبي صلى الله عليه وآله قال : لو لم أبعث

فيكم ، لبعث عمر .

قال المأمون : هذا محال ، لأن الله عز وجل يقول : " إنا أوحينا إليك كما

أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده " وقال عز وجل : " وإذ أخذنا من النبيين

ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم " فهل يجوز أن

يكون من لم يؤخذ ميثاقه على النبوة مبعوثا ؟ ومن أخذ ميثاقه على النبوة

مؤخرا ؟ !

قال آخر : إن النبي صلى الله عليه وآله نظر إلى عمر يوم عرفة فتبسم

وقال : إن الله تعالى باهى بعباده عامة وبعمر خاصة .

قال المأمون : فهذا مستحيل ، من قبل أن الله تعالى لم يكن ليباهي بعمر