مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

ومما يكذب هذه الرواية قول علي عليه السلام : قبض النبي وأنا أولى

بمجلسه مني بقميصي ولكني أشفقت أن يرجع الناس كفارا . وقوله

عليه السلام : أنى يكونان خيرا مني ؟ وقد عبدت الله عز وجل قبلهما وعبدته

بعدهما .

قال آخر : فإن أبا بكر أغلق بابه وقال : هل من مستقيل فأقيله ؟ فقال

علي عليه السلام : قدمك رسول الله فمن ذا يؤخرك ؟

فقال المأمون : هذا باطل ، من قبل أن عليا عليه السلام قعد عن بيعة بي

بكر ، ورويتم أنه قعد عنها حتى قبضت فاطمة عليها السلام ، وأنها أوصت أن

تدفن ليلا لئلا يشهدا جنازتها .

ووجه آخر : وهو أنه إن كان النبي صلى الله عليه وآله استخلفه

فكيف كان له أن يستقيل ؟ وهو يقول للأنصاري : قد رضيت لكم أحد

هذين الرجلين : أبا عبيدة وعمر !

قال آخر : إن عمرو بن العاص قال : يا نبي الله " من أحب الناس إليك

من النساء ؟ فقال : عائشة . فقال : من الرجال ؟ فقال : أبوها .

فقال المأمون : هذا باطل ، من قبل أنكم رويتم أن النبي صلى الله عليه

وآله وضع بين يديه طائر مشوي ، فقال : " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك "

فكان علي عليه السلام ، فأي روايتكم تقبل ؟

فقال آخر : فإن عليا عليه السلام قال : من فضلني على أبي بكر وعمر

جلدته حد المفتري .

قال المأمون : كيف يجوز أن يقول علي عليه إسلام اجلد الحد من لا يجب

الحد عليه ؟ فيكون متعديا لحدود الله عز وجل عاملا بخلاف أمره ! وليس

تفضيل من فضله عليهما فرية ، وقد رويتم عن إمامكم أنه قال : " وليتكم

ولست بخيركم " فأي الرجلين أصدق عندكم ، أبو بكر على نفسه أو علي