مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

المأمون العباسي مع أهل الحديث والكلام

الحق حيث كان ورد الباطل على من أتى به ، وأشفقوا على أنفسكم من

النار ، وتقربوا إلى الله برضوانه وإيثار طاعته ، فما أحد تقرب إلى مخلوق

بمعصية الخالق إلا سلطه الله عليه ، فناظروني بجميع عقولكم .

إني رجل أزعم أن عليا خير البشر بعد النبي صلى الله عليه وآله ، فإن

كنت مصيبا فصوبوا قولي ، وإن كنت مخطئا فردوا علي ، وهلموا ، فإن شئتم

سألتكم وإن شئتم سألتموني .

فقال له الذين يقولون بالحديث : بل نسألك . فقال : هاتوا ، وقلدوا

كلامكم رجلا منكم ، فإذا تكلم فإن كان عند أحدكم زيادة فليزد ، وإن

أتى بخلل فسددوه .

فقال قائل منهم : أما نحن فنزعم أن خير الناس بعد النبي صلى الله عليه

وآله أبو بكر ، ومن قبل أن الرواية المجمع عليها جاءت عن الرسول صلى الله

عليه وآله قال : " اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر " فلما أمر نبي

الرحمة بالاقتداء بهما ، علمنا أنه لم يأمر بالاقتداء إلا بخير الناس .

فقال المأمون : الروايات كثيرة ، ولا بد من أن يكون كلها حقا ، أو كلها

باطلا ، أو بعضها حقا وبعضها باطلا . فلو كانت كلها حقا كانت كلها

باطلا من قبل أن بعضها ينقض بعضا ولو كانت كلها باطلا كان في

بطلانها بطلان الدين ودروس الشريعة . فلما بطل الوجهان ثبت الثالث

بالاضطرار ، وهو أن بعضها حق وبعضها باطل ، فإذا كان كذلك ، فلا بد

من دليل على ما يحق منها ليعتقد وينفي خلافه ، فإذا كان دليل الخبر في نفسه

حقا كان أولى ما أعتقده وآخذ به .

وروايتك هذه من الأخبار التي أدلتها باطلة في نفسها ، وذلك أن

رسول الله صلى الله عليه وآله أحكم الحكماء وأولى الخلق بالصدق وأبعد

الناس من الأمر بالمحال وحمل الناس على التدين بالخلاف ، وذلك أن هذين