مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩

المفيد مع الزيدية

موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه

إليك وجاعلوه من المرسلين " فضمن هذا القول تصحيح المنام ، إذ كان الوحي

إليها في المنام يعلمها بما كان قبل كونه . وقال سبحانه في قصة مريم عليها السلام :

" فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني عبد الله

آتاني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة

والزكاة ما دمت حيا " فكان نطق المسيح معجزا لمريم عليها السلام إذ كان

شاهدا ببراءة ساحتها ، وأم موسى ومريم لم تكونا نبيتين ولا مرسلتين ، ولكنهما

كانتا من عباد الله الصالحين ، فعلى مذهب هذا الشيخ كتاب الله تعالى

يصحح الحنبلية .

وأما زيارة القبور : فقد أجمع المسلمون على زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله

حتى أنه من حج ولم يزره فقد جفاه وثلم حجه بذلك الفعل ، وقد قال رسول الله

صلى الله عليه وآله : " من سلم علي من عند قبري سمعته ومن سلم علي من

بعيد بلغته عليه سلام الله ورحمته وبركاته . وقال صلى الله عليه وآله للحسن عليه

السلام :

" من زارك بعد موتك أو زار أباك أو زار أخاك فله الجنة " . وقال له

عليه السلام أيضا في حديث له أول مشروح في غير هذا الكتاب : " تزورك

طائفة من أمتي يريدون به بري وصلتي ، فإذا كان يوم القيامة زرتها في الموقف ،

فأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده " .

ولا خلاف بين الأمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما فرغ من حجة

الوداع لاذ بقبر قد درس ، فقعد عنده طويلا ، ثم استعبر ، فقيل له : يا رسول الله ،

ما هذا القبر ؟ فقال : " هذا قبر أمي آمنة بنت وهب ، سألت الله في زيارتها فأذن

لي " . وقال صلى الله عليه وآله : " قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا