مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٦

المفيد مع أبي بكر بن صراما

من الصبر ما ليس عندهم ، ومن الشجاعة ما ليس في طبايعهم حتى يمتحنوا الأمر

وينظروا في عواقبه ، فإن استجاب المتأخرون عنهم ونصرهم الخاذلون لهم ، وكلوا

الحرب إليهم وعقلوا الكلفة بهم ، وإن أقاموا على الخذلان واتفقوا على ترك

النصرة لهم والعدول عن معونتهم أظهروا من الرأي خلاف ما سلف ، وقالوا : قد

كانت الحال موجبة للقتال وكان عزمنا على ذلك تاما ، فلما رأينا أشياعنا

وعامة أتباعنا يكرهون ذلك أوجبت الضرورة إعفاءهم عما يكرهون والتدبير

لهم بما يؤثرون ، وهذا أمر قد جرت به عادات الرؤساء في كل زمان ولم يكن

تنقلهم من رأي إلى رأي مسقطا لأقدارهم عند الأنام .

فلا ينكر أن يكون أبو بكر إنما أظهر التصميم على الحرب لحث القوم على

موافقته في ذلك ، ولم يبد لهم جزعه لئلا يزيد ذلك في فشلهم ويقوى به رأيهم ،

واعتمد على أنهم إن صاروا إلى أمره ونجع هذا التدبير في تمام غرضه فقد بلغ

المراد ، وإن لم ينجع ذلك عدل عن الرأي الأول كما وصفناه في حال الرؤساء

في تدبيراتهم .

على أن أبا بكر لم يقسم بالله تعالى في قتال أهل الردة بنفسه وإنما أقسم

بأنصاره الذين اتبعوه على رأيه ، وليس في يمينه بالله سبحانه لينفذن خالدا

وأصحابه ليصلوا بالحرب دليل على شجاعته في نفسه .

وشئ آخر : وهو أن أبا بكر قال هذا القول عند غضبه لمباينة القوم له ،

ولا خلاف بين ذوي العقول أن الغضبان يعتريه عند غضبه من هيجان الطباع

ما يفسد عليه رأيه ، حتى يقدم من القول على ما لا يفي به عند سكون نفسه ،

ويعمل من الأعمال ما يندم عليه عند زوال الغضب عنه ، ولا يكون وقوع ذلك

منه دليلا على فساد عقله ووجوب إخراجه عن جملة أهل التدبير ، وقد صرح

بذلك الرجل في خطبته المشهورة عنه التي لا يختلف اثنان فيها ، وأصحابه خاصة

يصولون بها ويجعلونها من مفاخره ، حيث يقول : " إن رسول الله صلى الله عليه