مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥

المفيد مع أبي بكر بن صراما

أثر في الجهاد إلا له ، وفر في يوم أحد ، وانهزم في يوم خيبر ، وولى الدبر يوم التقى

الجمعان ، وسلم رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه المواطن مع ما كتب الله

عز وجل عليه من الجهاد ، فكيف تجتمع دلائل الجبن ودلائل الشجاعة لرجل

واحد في وقت واحد لولا أن العصبية تميل بالعبد إلى الهوى ؟ .

وقال رجل من طياب الشيعة كان حاضرا : عافاك الله ، أي دليل هذا ؟

وكيف يعتمد عليه ؟ وأنت تعلم أن الإنسان قد يغضب فيقول : لو سامني

السلطان هذا الأمر قبلته ، وإن عندنا لشيخا ضعيف الجسم ظاهر الجبن يصلي

بنا في مسجدنا ، فما يحدث أمر يضجره وينكره إلا قال : والله لأصبرن على هذا

أو لأجاهدن فيه ولو اجتمعت فيه ربيعة ومضر .

فقال : ليس الدليل على الشجاعة ما ذكرت دون غيره ، والذي اعتمدنا عليه

يدل كما يدل الفعل والخبر ، ووجه الدلالة فيه : أن أبا بكر باتفاق لم يكن

مؤوف العقل ولا غبيا ناقصا ، بل كان بالإجماع من العقلاء ، وكان بالاتفاق

جيد الآراء ، فلو لا أنه كان واثقا من نفسه عالما بصبره وشجاعته لما قال هذا

القول بحضرة المهاجرين والأنصار ، وهو لا يأمن أن يقيم القوم على خلافه

فيخذلونه ويتأخرون عنه ويعجز هو لجبنه أن لو كان الأمر على ما ادعيتموه

عليه ، فظهر منه الخلف في قوله ، وليس يقع هذا من عاقل حكيم ، فلما ثبتت

حكمة أبي بكر دل مقاله الذي حكينا على شجاعته كما وصفناه .

فقال الشيخ أدام الله عزه : ليس تسليمنا لعقل أبي بكر وجودة رأيه تسليما لما

ادعيت من شجاعته بما رويت عنه من القول ، ولا يوجب ذلك في عرف

ولا عقل ولا سنة ولا كتاب ، وذلك أنه وإن كان ما ذكرت من الحكمة فليس

يمنع أن يأتي بهذا القول من جبنه وخوفه وهلعه ليشجع أصحابه ، ويحض

المتأخرين عنه على نصرته ، ويحثهم على جهاد عدوه ، ويقوي عزمهم في معونته ،

ويصرفهم عن رأيهم في خذلانه ، وهكذا يصنع الحكماء في تدبيراتهم ، فيظهرون