مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

ابن عباس وابن الزبير

بالأمس وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه في ذلك وقد قاتل

أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وقاه بيده ؟ !

فقال ابن عباس لقائده سعد بن جبير بن هشام مولى بني أسد بن خزيمة :

استقبل بي وجه ابن الزبير وارفع من صدري - وكان ابن عباس قد كشف

بصره - فاستقبل به قائده وجه ابن الزبير وأقام قامته فحسر عن ذراعيه ثم قال :

يا ابن الزبير ، أما العمى : فإن الله تعالى يقول : " فإنها لا تعمى الأبصار

ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وأما فتياي في القملة والنملة : فإن فيها

حكمين لا تعلمها أنت ولا أصحابك . وأما حملي المال : فإنه كان مالا جبيناه

فأعطينا كل ذي حق حقه وبقيت بقية هي دون حقنا في كتاب الله ،

فأخذناها بحقنا . وأما المتعة : فسل أمك أسماء إذا نزلت عن بردى عوسجة .

وأما قتالنا أم المؤمنين : فبنا سميت أم المؤمنين لا بك ولا بأبيك ، فانطلق أبوك

وخالك إلى حجاب مده الله عليها فهتكاه عنها ، ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها

وصانا حلائلهما في بيوتهما ! فما أنصفا الله ولا محمدا من أنفسهما أن أبرزا زوجة

نبيه وصانا حلائلهما . وأما قتالنا إياكم فإنا لقيناكم زحفا فإن كنا كفارا فقد

كفرتم بفراركم منا ، وإن كنا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم إيانا ، وأيم الله لولا

مكان صفية فيكم ومكان خديجة فينا لما تركت لبني أسد بن عبد العزى عظما

إلا كسرته .

فلما عاد ابن الزبير إلى أمه سألها عن " بردى عوسجة " فقالت : ألم أنهك

عن ابن عباس وعن بني هاشم ؟ فإنهم كعم الجواب إذا بدهوا . فقال : بلى

وعصيتك . فقالت : يا بني ، أحذر هذا الأعمى الذي ما طاقته الإنس والجن ،

واعلم أن عنده فضائح قريش ومخازيها بأسرها ، فإياك وإياه آخر الدهر ! ( 1 ) .

( 1 ) ابن أبي الحديد : ج 20 ص 129 - 131 ومستدرك الوسائل : ج 3 ص 587 شطرا منه .