مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

ابن عباس وابن الزبير

ويلبسون جلود الضأن تحتها قلوب الذئاب والنمور ، ليظن الناس أنهم من

الزاهدين في الدنيا ، يراؤون الناس بأعمالهم ويسخطون الله بسرائرهم . فادعوا

الله أن يقضي لهذه الأمة بالخير والإحسان ، فيولي أمرها خيارها وأبرارها ويهلك

فجارها وأشرارها ، ارفعوا أيديكم إلى ربكم وسلوه ذلك . فيفعلون .

فبلغ ذلك ابن الزبير ، فكتب إليه :

أما بعد ، فقد بلغني أنك تجلس بالطائف العصرين فتفتيهم بالجهل ! تعيب

أهل العقل والعلم . وإن حلمي عليك واستدامتي فيئك جرأك علي ، فاكفف

- لا أبا لغيرك - من غربك ، وأربع على ظلعك ، واعقل إن كان لك معقول ،

وأكرم نفسك ، فإنك إن تهنها تجدها على الناس أعظم هوانا ، ألم نسمع قول

الشاعر :

فنفسك أكرمها فإنك إن تهن * عليك فلن تلقى لها الدهر مكرما

وإني أقسم بالله لئن لم تنته عما بلغني عنك لتجدن جانبي خشنا ،

ولتجدنني إلى ما يردعك عني عجلا ، فر رأيك ، فإن أشفى بك شقاؤك على

الردى ، فلا تلم إلا نفسك .

فكتب إليه ابن عباس :

أما بعد ، فقد بلغني كتابك ، قلت : إني أفتي الناس بالجهل . وإنما يفتي

بالجهل من لم يعرف من العلم شيئا ، وقد آتاني الله من العلم ما لم يؤتك .

وذكرت أن حلمك عني واستدامتك فيئي جرأني عليك ، ثم قلت :

اكفف من غربك وأربع على ظلعك ، وضربت لي الأمثال أحاديث الضبع .

متى رأيتني لعرامك هائبا ومن حدك ناكلا ؟

وقلت : لئن لم تكفف لتجدن جانبي خشنا . فلا أبقى الله عليك إن أبقيت ،

ولا أرعى عليك إن أرعيت . فوالله لا أنتهي عن قول الحق وصفة أهل العدل

والفضل وذم الأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم