مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

ابن عباس والخوارج

وبعث علي ابن عباس إليهم حتى آتاهم ، فقال : لا تعجل إلى جوابهم

وخصومتهم حتى آتيك ، فخرج إليهم حتى أتاهم ، فأقبلوا يكلمونه ، فلم يصبر

حتى راجعهم ، فقال : ما نقمتم من الحكمين وقد قال الله عز وجل : " إن يريدا

إصلاحا يوفق الله بينهما " ؟ فكيف بأمة محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ؟ فقالت

الخوارج : قلنا : أما ما جعل حكمه إلى الناس وأمر بالنظر فيه والاصلاح له فهو

إليهم كما أمر به ، وما حكم فأمضاه فليس للعباد أن ينظروا فيه ، حكم في الزاني

مائة جلدة ، وفي السارق بقطع يده ، فليس للعباد أن ينظروا في هذا .

قال ابن عباس : فإن الله عز وجل يقول : " يحكم به ذوا عدل منكم "

فقالوا له : أو تجعل الحكم في الصيد والحدث يكون بين المرأة وزوجها كالحكم

في دماء المسلمين ؟ وقالت الخوارج : قلنا له : فهذه الآية بيننا وبينك ، أعدل

عندك ابن العاص وهو بالأمس يقاتلنا ويسفك دماءنا ؟ فإن كان عدلا

فلسنا بعدول ونحن أهل حربه ، وقد حكمتم في أمر الله الرجال ، وقد أمضى الله

عز وجل حكمه في معاوية وحزبه أن يقتلوا أو يرجعوا ، وقبل ذلك ما دعوناهم إلى

كتاب الله عز وجل ، فأبوه . ثم كتبتم بينكم وبينهم كتابا وجعلتم بينكم وبينهم

الموادعة والاستفاضة ، وقد قطع الله عز وجل الاستفاضة والموادعة بين المسلمين

وأهل الحرب منذ نزلت براءة إلا من أقر بالجزية ( 1 ) .

ونقل ابن عبد البر في جامع بيان العلم والعمل ( 2 ) هذه المناظرة بوجه آخر

قال : لما اجتمعت الحرورية يخرجون على علي ، قال : جعل يأتيه الرجل

فيقول : يا أمير المؤمنين القوم خارجون عليك . قال : دعوهم حتى يخرجوا .

فلما كان ذات يوم قلت : يا أمير المؤمنين ، أبرد بالصلاة فلا تفتني حتى آتي

القوم . قال : فدخل عليهم وهم قائلون ، فإذا هم مسهمة ووجوههم من السهر وقد

( 1 ) راجع أنساب الأشراف : ج 2 ص 348 . ( 2 ) ص 126 .