مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

ابن عباس والخوارج

سموا الحرورية ، فقال : أخبروني ماذا نقمتم من الحكمين وقال الله في

الشقاق : " فابعثوا حكما من أهله " ( 1 ) وقال في كفارة الصيد يصيبه المحرم : " يحكم

به ذوا عدل منكم " ( 2 ) ؟

قالوا : ما جعل الله حكمه إلى الناس وأمرهم بالنظر فيه فهو إليهم ، وأما

ما حكم به وأمضاه في الشرائع والسنن والعزائم فليس للعباد أن ينظروا فيه ، ألا

ترى أن الحكم ( 3 ) في الزاني والسارق والمرتد وأهل البغي مما

لا ينظر العباد فيه ولا يتعقبونه . وقالوا : إن الله يقول : " يحكم به ذوا عدل

منك " فعمرو بن العاص عدل ؟ وحكم الله في معاوية وأتباعه أن يقاتلوا

ببغيهم حتى يفيئوا إلى أمر الله . فلم يجبه أحد منهم . ويقال : أجابه ألفا رجل ،

ويقال : أربعة آلاف .

أقول : في هذا النقل سقط كما لا يخفى . وقد نقل الطبري ( 3 ) هذه المجادلة كما

يأتي :

قال أبو مخنف في حديثه عن أبي جناب ، عن عمارة بن ربيعة ، قال : ولما

قدم علي الكوفة وفارقته الخوارج وثبت إليه الشيعة ، فقالوا : في أعناقنا بيعة

ثانية نحن أولياء من واليت وأعداء من عاديت ، فقالت الخوارج : استبقتم أنتم

وأهل الشام إلى الكفر كفرسي رهان ، بايع أهل الشام معاوية على ما أحبوا

وكرهوا ، وبايعتم أنتم عليا على أنكم أولياء من والى وأعداء من عادى . فقال

لهم زياد بن النضر : والله ما بسط علي يده فبايعناه قط إليا على كتاب الله

عز وجل وسنة نبيه ولكنكم لما خالفتموه جاءته شيعته فقالوا : نحن أولياء من

واليت وأعداء من عاديت ، ونحن كذلك ، وهو على الحق والهدى ، ومن خالفه

ضال مضل .

( 1 ) النساء : 35 . ( 2 ) المائدة : 95 . ( 3 ) " أن حكمه " : ( خ ل ) . ( 4 ) ج 4 : ص 64 .