مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٧١

ابن عباس ومعاوية

ابن عباس ومعاوية

انظروا ، فإن كان القوم أخذوا حقكم فاطلبوهم ، وإن كانوا أخذوا حقهم

فسلموا إليهم ، فإنه لا ينفعكم أن تروا لأنفسكم ما لا يراه الناس لكم .

فقال ابن عباس : ندعي هذا الأمر بحق من لولا حقه لم تقعد مقعدك هذا .

ونقول : كان ترك الناس أن يرضوا بنا ويجتمعوا علينا حقا ضيعوه وحظا

حرموه ، وقد اجتمعوا على ذي فضل لم يخطئ الورد والصدر ، ولا ينقص فضل

ذي فضل فضل غيره عليه ، قال الله عز وجل " ويؤت كل ذي فضل فضله " .

فأما الذي منعنا من طلب هذا الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم فعهد منه إلينا قبلنا فيه قوله ودنا بتأويله ، ولو أمرنا أن نأخذه على الوجه

الذي نهانا عنه لأخذناه أو أعذرنا فيه ، ولا يعاب أحد على ترك حقه ، إنما المعيب

من يطلب ما ليس له ، وكل صواب نافع وليس كل خطأ ضارا . انتهت القضية

إلى داود وسليمان فلم يفهمها داود وفهمها سليمان ، ولم يضر داود .

فأما القرابة : فقد نفعت المشرك وهي للمؤمن أنفع ، قال رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم : " أنت عمي وصنو أبي ، ومن أبغض العباس فقد أبغضني ،

وهجرتك آخر الهجرة ، كما أن نبوتي آخر النبوة " وقال لأبي طالب عند موته :

" يا عم ، قل لا إله إلا الله أشفع لك بها غدا " وليس ذلك لأحد من الناس ،

قال الله تعالى : " وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم

الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذابا

أليما " ( 1 ) .

( 92 )

ابن عباس ومعاوية

حدثني أحد الهاشميين أن ملك الروم وجه إلى معاوية بقارورة ، فقال :

( 1 ) عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 1 ص 5 .