مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

ابن عباس ومعاوية

فقال ابن عباس : إذا والله يقصر دونهما باعك ويضيق بهما ذراعك ، ولو

رمت ذلك لوجدت من دونهما فئة صدقا صبرا على البلاء يخيمون عن اللقاء ،

فلعركوك بكلاكلهم ، ووطؤوك بمناسمهم ، وأوجروك مشق رماحهم وشفار

سيوفهم ووخز أسنتهم ، حتى تشهد بسوء ما أتيت ، وتتبين ضياع الحزم فيما

جنيت ، فحذار حذار من سوء النية ، فتكافأ برد الأمنية ، وتكون سببا لفساد

هذين الحيين بعد صلاحهما ، وسعيا في اختلافهما بعد ائتلافهما ، حيث

لا يضرهما إبساسك ولا يغني عنهما إيناسك .

فقال عبد الرحمن ابن أم الحكم : لله در ابن ملجم ! فقد بلغ الأمل ، وأمن

الوجل ، وأحد الشفرة وألان المهرة ، وأدرك الثأر ، ونفى العار ، وفاز بالمنزلة

العليا ، ورقى الدرجة القصوى .

فقال ابن عباس : أما والله لقد كرع كأس حتفه بيده ، وعجل الله إلى

النار بروحه ، ولو أبدى لأمير المؤمنين صفحته لخالطه الفحل القطم والسيف

الخذم ولألعقه صابا ، وسقاه سما ، وألحقه بالوليد وعتبة وحنظلة ، فكلهم كان

أشد منه شكيمة ، وأمضى عزيمة ، ففرى السيف هامهم ورملهم بدمائهم ،

وقرى الذئاب أشلاءهم ، وفرق بينهم وبين أحبائهم " أولئك حصب جهنم

هم لها واردون " فهل " تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا " ولا غرو إن

ختل ، ولا وصمة إن قتل ، فأنا لكما قال دريد بن الصمة :

فإنا للحم السيف غير مكره * ونلحمه طورا وليس بذي نكر

يغار علينا واترين فيشتفى * بنا إن أصبنا أو نغير على وتر

فقال المغيرة بن شعبة : أما والله لقد أشرت على علي بالنصيحة فآثر رأيه

ومضى على غلوائه ، فكانت العاقبة عليه ، لا له ، وإني لأحسب أن خلفه

يقتدون بمنهجه .

فقال ابن عباس : كان والله أمير المؤمنين عليه السلام أعلم بوجوه الرأي