مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

ابن عباس ومعاوية

الحكم : إنه قد طال العهد بعبد الله بن عباس وما كان شجر بيننا وبينه وبين

ابن عمه ، ولقد كان نصبه للتحكيم فدفع عنه ، فحركوه على الكلام لنبلغ حقيقة

صفته ، ونقف على كنه معرفته ، ونعرف ما صرف عنا من شبا حده وزوي عنا

من دهاء رأيه ، فربما وصف المرء بغير ما هو فيه وأعطي من النعت والاسم

ما لا يستحقه .

ثم أرسل إلى عبد الله بن عباس ، فلما دخل واستقر به المجلس ابتدأه ابن أبي

سفيان ، فقال : يا ابن عباس ، ما منع عليا أن يوجه بك حكما ؟ فقال : أما والله

لو فعل لقرن عمرا بصعبة من الإبل يوجع كفه مراسها ، ولأذهلت عقله ،

وأجرضته بريقه ، وقدحت في سويداء قلبه ، فلم يبرم أمرا ولم ينفض ترابا إلا

كنت منه بمرأى ومسمع ، فإن أنكأه أدميت قواه ، وإن أدمه فصمت عراه بغرب

مقول لا يفل حده ، وأصالة رأي كمتاح الأجل لا وزر منه ، أصدع به أديمه ،

وأفل به شباحده ، وأشحذ به عزائم المتقين ، وأزيح به شبه الشاكين .

فقال عمرو بن العاص : هذا والله - يا أمير المؤمنين - نجوم أول الشر وأفول آخر

الخير ، وفي حسمه قطع مادته ، فبادره بالحملة ، وانتهز منه الفرصة ، واردع

بالتنكيل به غيره ، وشرد به من خلفه .

فقال ابن عباس : يا ابن النابغة ، ضل والله عقلك ، وسفه حلمك ، ونطق

الشيطان على لسانك ، هلا توليت ذلك بنفسك يوم صفين ، حين دعيت نزال

وتكافح الأبطال وكثرت الجراح وتقصفت الرماح ، وبرزت إلى أمير المؤمنين

مصاولا فانكفأ نحوك بالسيف حاملا ، فلما رأيت الكواشر من الموت أعددت

حيلة السلامة قبل لقائه والانكفاء عنه بعد إجابة لقائه فمنحته - رجاء النجاة -

عورتك ! وكشفت له خوف بأسه سوأتك ! حذرا أن يصطلمك بسطوته ويلتهمك

بحملته ، ثم أشرت على معاوية كالناصح له بمبارزته وحسنت له التعرض

لمكافحته ، رجاء أن تكتفي مؤنته وتعدم صورته ، فعلم غل صدرك وما انحنت