مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٥

المفيد مع الخياط

المفيد مع الخياط

( 1 ) المفيد رحمه الله مع الخياط

قال : وأخبرني الشيخ أيده الله قال : قال أبو القاسم الكعبي : سمعت أبا

الحسين الخياط يحتج في إبطال قول المرجئة في الشفاعة بقوله تعالى : " أفمن حق

عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار " قال : والشفاعة لا تكون إلا لمن

استحق العقاب .

فيقال له : ما كان أغفل أبا الحسين وأعظم رقدته ! أترى أن المرجئة إذا

قالت : إن النبي صلى الله عليه وآله يشفع فيشفع فيمن يستحق العقاب قالوا :

إنه هو الذي ينقذ من في النار ؟ أم يقولون : إن الله سبحانه هو الذي أنقذه

بفضله ورحمته وجعل ذلك إكراما لنبيه صلى الله عليه وآله ؟ فأين وجه الحجة

فيما تلاه ؟ أو ما علم أن من مذهب خصومه القول بالوقف في الأخبار وأنهم

لا يقطعون بالظاهر على العموم والاستيعاب ؟ فلو كان القول يتضمن نفي خروج

أحد من النار لما كان ذلك ظاهرا ولا مقطوعا به عند القوم ، فكيف ونفس

الكلام يدل على الخصوص دون العموم بقوله تعالى : " أفمن حق عليه

كلمة العذاب " ، وإنما يعلم من المراد بذلك بدليل دون نفسه ، وقد حصل

الإجماع على أنه توجه إلى الكفار ، وليس أحد من أهل القبلة يدين بجواز

الشفاعة الكفار ، فيكون ما تعلق به الخياط حجة عليه .

ثم قال أبو القاسم : وكان أبو الحسين - يعني الخياط - يتلو في ذلك أيضا قوله

عز وجل : " تالله إن كنا لفي ضلال مبين * إذ نسويكم برب العالمين *