مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

المفيد مع من يذهب مذهب الكرابيسي

رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت أم سلمة رضي الله عنها : يا رسول الله

ألست من أهل بيتك ؟ فقال لها : " إنك إلى خير " ولم يقل لها : " إنك من أهل

بيتي " حتى روى أصحاب الحديث أن عمر سئل عن هذه الآية ، قال : سلوا

عنها عائشة ، فقالت عائشة : إنها نزلت في بيت أختي أم سلمة ، فسلوها عنها ،

فإنها أعلم بها مني ، فلم يختلف أصحاب الحديث من الناصبة وأصحاب

الحديث من الشيعة في خصوصها فيمن عددناه .

وحمل القرآن في التأويل على ما جاء به الأثر أولى من حمله على الظن

والترجيم ، مع أن الله سبحانه قد دل على صحة ذلك بمتضمن هذه الآية حيث

يقول : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

وإذهاب الرجس لا يكون إلا بالعصمة من الذنوب ، لأن الذنوب من أرجس

الرجس ، والخبر عن الإرادة ها هنا إنما هو خبر عن وقوع الفعل خاصة دون

الإرادة التي يكون بها لفظ الأمر أمرا ، لا سيما على ما أذهب إليه في وصف القديم

بالإرادة وافترق بين الخبر عن الإرادة هاهنا والخبر عن الإرادة في قوله سبحانه :

" يريد الله ليبين لكم " وقوله : " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " إذ

لو جرت مجرى واحدا لم يكن لتخصيص أهل البيت بها معنى ، إذ الإرادة التي

يقتضي الخبر والبيان يعم الخلق كلهم على وجهها في التفسير ومعناها ، فلما

خص الله تبارك وتعالى أهل البيت عليهم السلام بإرادة ذهاب الرجس عنهم

دل على ما وصفناه من وقوع إذهابه عنهم ، وذلك موجب للعصمة على

ما ذكرناه .

وفي الاتفاق على ارتفاع العصمة عن الأزواج دليل على بطلان مقال من

زعم أنها فيهن .

مع أن من عرف شيئا من اللسان وأصله لم يرتكب هذا القول ولا توهم

صحته ، وذلك : أنه لا خلاف بين أهل العربية أن جمع المذكر بالميم وجمع