مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

المفيد مع الورثاني

محمد بن محمد بن طاهر رحمه الله وحضر رجل من المتفقهة يعرف بالورثاني ، وهو

من فهمائهم ، فقال له الورثاني : أليس من مذهبك أن رسول الله صلى الله عليه

وآله كان معصوما من الخطأ ، . مبرأ من الزلل ، مأمونا عليه السهو والغلط ،

كاملا بنفسه ، غنيا عن رعيته ؟ .

فقال له الشيخ : بلى كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : فما

تصنع في قول الله عز وجل : " وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله " ؟

أليس قد أمره الله تعالى بالاستعانة بهم في الرأي وأفقره إليهم ، فكيف يصح لك

ما ادعيت مع ظاهر القرآن وما فعله النبي - صلى الله عليه وآله ؟ !

فقال الشيخ : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يشاور أصحابه لفقر منه

إلى رأيهم ولا حاجة دعته إلى مشورتهم من حيث ظننت وتوهمت ، بل لأمر آخر

إنا نذكره لك بعد الايضاح عما خبرتك به ، وذلك : أنا قد علمنا أن رسول الله

صلى الله عليه وآله كان معصوما من الكبائر ، وإن خالفت أنت في عصمته من

الصغائر ، وكان أكمل الخلق باتفاق أهل الملة وأحسنهم رأيا وأوفرهم عقلا

وأحكمهم تدبيرا ، وكانت المواد ( 1 ) بينه وبين الله تعالى متصلة ، والملائكة تتواتر

عليه بالتوقيف ( 2 ) عن الله سبحانه والتهذيب والأنباء له عن المصالح ، وإذا كان

بهذه الصفات لم يصح أن يدعوه داع إلى اقتباس الرأي من رعيته ، لأنه ليس

أحد منهم إلا وهو دونه في سائر ما عددناه ، وإنما يستشير الحكيم غيره على طريق

الاستفادة والاستعانة برأيه إذا تيقن أنه أحسن رأيا منه وأجود تدبيرا وأكمل

عقلا ، أو ظن ذلك ، فأما إذا أحاط علما بأنه دونه فيما وصفناه لم يكن

لاستعانته في تدبيره برأيه معنى ، لأن الكامل لا يفتقر إلى الناقص فيما يحتاج فيه

إلى الكمال ، كما لا يفتقر العالم إلى الجاهل فيما يحتاج فيه إلى العلم ، والآية ينبه

( 1 ) كذا في النسخ ، والظاهر أنها " الموادة " . ( 2 ) " باتوفيق " : ( خ ل ) .