مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

المفيد مع الشوطي من المعتزلة

المفيد مع الشوطي من المعتزلة

إلى أمير ، فيجب على هذا الأصل أن يوجب عصمة الأمراء ، أو يخرج من الإجماع ؟ .

فقال له الشيخ : إن سكوت الأول أحسن من كلامك هذا ، وما كنت أظن

أنه يذهب عليك الخطأ في هذا الفصل ، أو تحمل نفسك عليه مع العلم

بوهنه ، وذلك أنه لا إجماع في ما ذكرت ، بل الإجماع في ضده ، لأن الأمة متفقة

على أن القاضي الذي هو دون الإمام يحتاج إلى قاض هو الإمام ، وذلك يسقط

ما تعلقت به ، اللهم إلا أن تكون أشرت بالأمير والقاضي إلى نفس الإمام ، فهو

كما وصفت غير محتاج إلى قاض يتقدمه أو أمير عليه ، وإنما استغنى عن ذلك

لعصمته وكماله ، فأين موضوع إلزامك عافاك الله ! فلم يأت لشئ ( 1 ) .

( 67 )

المفيد مع الشوطي من المعتزلة

ومن كلام الشيخ ( المفيد ) أدام الله نعماه أيضا : سأله رجل من المعتزلة

يعرف بأبي عمرو الشوطي ، فقال له : أليس قد اجتمعت الأمة على أن أبا بكر

وعمر كان ظاهرهما الإسلام ؟ فقال له الشيخ : نعم قد أجمعوا على أنهما كانا

على ظاهر الإسلام زمانا ، فأما أن يكونوا مجمعين على أنهما كانا في سائر أحوالهما

على ظاهر الإسلام فليس في هذا إجماع ، لاتفاق أنهما كانا على الشرك ،

ولوجود طائفة كثيرة العدد تقول : إنهما كانا بعد إظهارهما الإسلام على ظاهر

كفر بجحد النص وأنه قد كان يظهر منهما النفاق في حياة النبي صلى الله عليه وآله

فقال الشوطي : قد بطل ما أردت أن أورده على هذا السؤال بما أوردت ،

وكنت أظن أنك تطلق القول على ما سألتك .

فقال له الشيخ : قد سمعت ما عندي ، وقد علمت ما الذي أردت فلم

أمكنك منه ، ولكني أنا أضطرك إلى الوقوع فيما ظننت أنك توقع خصمك فيه :

( 1 ) البحار : ج 10 ص 411 - 412 .