مواقف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

أحمر بن السيار مع المفيد

أحمر بن السيار مع المفيد

عن علمه بذلك فقرأت " يا بني لا تشرك بالله " الآية ( 1 ) .

( 59 )

أحمد بن السيار مع المفيد

قال السيد المرتضى - رضي الله عنه - في كتاب الفصول : اتفق للشيخ أبي

عبد الله المفيد - رحمة الله عليه - اتفاق مع القاضي أبي بكر أحمد بن سيار في ( دار

السلام ب خ ) دار الشريف أبي عبد الله محمد بن محمد بن طاهر الموسوي

- رضي الله عنه ، وكان بالحضرة جمع كثير يزيد عددهم على مائة إنسان ، وفيهم

أشراف من بني علي وبني العباس ومن وجوه الناس والتجار ، حضروا في

قضاء حق الشريف - رحمه الله ، فجرى من جماعة من القوم خوض في ذكر النص

على أمير المؤمنين عليه السلام ، وتكلم الشيخ أبو عبد الله - في ذلك بكلام

يسير على ما اقتضته الحال .

فقال له القاضي أبو بكر ابن سيار : خبرني ما النص في الحقيقة ؟ وما معنى

هذه اللفظة ؟ .

فقال الشيخ - أيده الله - : النص هو الإظهار والإبانة ، من ذلك قولهم : " فلان

قد نص قلوصه " إذا أبانها بالسير وأبرزها من جملة الإبل ، ولذلك سمي المفرش

العالي منصة ، لأن الجالس عليه يبين بالظهور من الجماعة ، فلما أظهره المفرش

سمي منصة - على ما ذكرناه - ومن ذلك أيضا قولهم : " قد نص فلان مذهبه "

إذا أظهره وأبانه ، ومنه قول الشاعر :

وجيد كجيد الريم ليس بفاحش * إذا هي نصته ولا بمعطل

يريد : إذا أظهرته ، وقد قيل : نصبته ، والمعنى في هذا يرجع إلى الإظهار .

فأما هذه اللفظة : فإنها قد جعلت مستعملة في الشريعة على المعنى الذي قدمت .

( 1 ) البحار : ج 10 ص 406 - 408 والاحتجاج : ج 2 ص 329 - 336 .