نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٩١

طريقة المليين والصديقين

الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تجسد 1 ) ، والمرتدي بالجلال بلا تمثل ،

والمستوي على العرش بلا زوال 2 ) ، والمتعالي عن الخلق بلا تباعد منهم ،

القريب منهم بلا ملامسة منه لهم ، ليس له حد ينتهي إلى حده 3 ) ، ولا له

فصل بين الخلائق بالعدل . وقيل : بين الأنبياء والأمم . وقيل : بين أهل الجنة

والنار ( وقيل الحمد لله رب العالمين ) أهل الجنة يقولون ذلك شكرا لله على

نعمه . وقيل : إنه من كلام الله تعالى ، فقال في ابتداء الخلق : الحمد لله الذي خلق

السماوات والأرض . وقال بعد افناء الخلق : ثم بعد بعثهم واستقرار أهل الجنة

في الجنة الحمد لله رب العالمين . وهذا الخبر دال عليه ، فوجب الاخذ بأدبه في

ابتداء كل أمر بالحمد وختمه بالحمد ( 1 ) .

أقول : ويروى ( 2 ) أيضا أن أول خطاب علمه الله سبحانه آدم هو هذه

الكلمة ، وذلك أنه عطس بعد تمام خلقته ، فألهمه الله أن قال : الحمد لله رب

العالمين ، فقال له : يرحمك الله يا آدم . وهذا أحد معاني قوله عليه السلام : يا من سبقت

رحمته غضبه .

1 ) أي : بلا جسد محسوس ، لان الكبرياء وإن كان من الأمور المعنوية إلا أن

مباديه وأسبابه أكثرها من الأعيان المحتاجة إلى الجسد .

2 ) لان استيلاءه عبارة عن الاقتدار والغلبة ، وهذا لا زوال له .

3 ) قوله ( ينتهي ) على صيغة الفاعل ، أي : ليس له حد ينتهي إليه ، لان

المحدودات تنتهي إلى حدودها ، لإحاطة الحدود بالمحدودات ، ويجوز أن

يكون على طريق المفعول ، أي : ينتهي الخلائق إلى ذلك الحد ويعرفونه حتى

يجعلوه حدا له .

( 1 ) مجمع البيان 4 : 511 . ( 2 ) في ( س ) : وروي .