نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٦٤

تحقيق حول عقاب أصحاب الكبائر من المسلمين وعقاب الكفار

الفرقة الناجية لا تمسها النار أبدا وغيرها في النار : إما خلودا ، أو مكثا طويلا .

وفي الخبر عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام : ما أحد من شيعتنا يقارف أمرا نهيناه

عنه فيموت حتى يبتلي ببلية تمحص بها ذنوبه : إما في مال ، أو ولد ، وإما في

نفسه ، حتى يلقى الله مخبتا وما له ذنب ، وانه ليبقى عليه شئ من ذنوبه ، فيشدد

عليه عند موته فتمحص ذنوبه ( 1 ) .

والأخبار الواردة بهذا المعنى مستفيضة بل متواترة .

وان شئت اثباته بطريق الاستدلال ، فنقول : روى فخر المحققين عن والده

العلامة الحلي قدس الله روحيهما ، قال : حكى لي والدي عن أفضل المتأخرين

خواجة نصير الملة والحق والدين الطوسي ، قال : الفرقة الناجية هي الفرقة

الامامية ، قال : لان جميع المذاهب وقفت على أصولها وفروعها ، فوجدت من عدا

الامامية مشتركين في الأصول المعتبرة في الايمان ، وان اختلفوا في أشياء

يساوي إثباتها ونفيها بالنسبة إلى الايمان ، ثم وجدت أن طائفة الامامية هم

يخالفون الكل في أصولهم ، فلو كانت فرقة من عداهم ناجية لكان الكل ناجين ،

فيدل على أن الناجي هو الامامية لا غير انتهى .

وبيانه : أن الامامية قد تفردوا بأن دخول الجنة والنجاة لا يكون الا بعد

ولاية آل محمد عليهم السلام واعتقاد إمامتهم . وأما باقي الفرق الاسلامية ، فقد أطبقوا

على أن أصل النجاة هو الاقرار بالشهادتين ، فهم مطبقون على أصول النجاة وان

اختلفوا في أمور أخرى .

الخامس : ما ورد في الأخبار المستفيضة من أن الله سبحانه يمحو كلمة التوحيد

من ألسنة المخالفين وقلوبهم يوم القيامة ، حتى لا يحشروا مع الموحدين . وفي

( 1 ) كتاب التمحيص لأبي علي الإسكافي ص 38 ح 34 ، وبحار الأنوار 73 : 350 ح 47 .