نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٩

تحقيق حول عقاب أصحاب الكبائر من المسلمين وعقاب الكفار

الموارد الكثيرة ، حتى أن النص يوم الغدير رواه المخالفين ، كما نقله السيد

الجليل ابن طاووس ( 1 ) عنهم مما يزيد على خمسمائة حديث ، وكان متواترا

عندهم ، كما هو عندنا الآن ، فبادروا إلى انكاره وتأويله ، وأقاموا أبا بكر مقامه تشه

منهم ، وخلافا على الله ورسوله ، فقد جعلوا أنفسهم شركاء له تعالى في تعيين

ذلك الامام بزعمهم واتباع أوامره ونواهيه ، ولم يرضوا حتى فضلوه على

أمير المؤمنين عليه السلام وقالوا : أن ترتيب الفضل بين الخلفاء الأربعة دائر على

ترتيب خلافتهم ، فمن سبق كان هو الأفضل . واختلفوا في تفضيل عثمان عليه ،

فالأكثر على الأفضلية ، والبعض على المساواة .

وقال القاضي ابن خلكان في كتابه الموسوم بوفيات الأعيان عند ترجمة

علي بن جهم القرشي : وكونه منحرفا عن علي عليه السلام أن محبة علي لا تجتمع مع

التسنن ( 2 ) وكلامه هذا صريح في بغضهم له عليه السلام ، ومن بغضه كان كافرا بالاجماع .

قال الصدوق تغمده الله برحمته في تمام ما حكيناه عنه في المباحثة مع

علماء الجمهور في مجلس بعض الملوك - لما قالوا له : اننا وأنتم على اله واحد

ونبي واحد ، وافترقنا في تعيين ( 3 ) الخليفة الأول - : ليس الحال على ما تزعمون

بل نحن وأنتم في طرف من الخلاف ، حتى في الله سبحانه والنبي ، وذلك أنكم

تزعمون أن لكم ربا ، وذلك الرب أرسل رسولا خليفته بالاستحقاق أبو بكر ،

ونحن نقول : إن ذلك الرب ليس ربا لنا ، وذلك النبي لا نقول بنبوته ، بل نقول : إن

ربنا الذي نص على أن خليفة رسوله علي بن أبي طالب عليه السلام فأين الاتفاق ؟

الثالث : أنهم أخذوا أحكام ربهم عن أبي حنيفة ، وهو أخذها عن رأيه

( 1 ) الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ص 139 - 153 . ( 2 ) وفيات الأعيان لابن خلكان 3 : 355 . ( 3 ) في " ن : تفريق .